En primer lugar recordemos algunos aspectos sobre las articulaciones:
Definición: Una articulación es la unión entre dos o más huesos;
o de un hueso y un cartílago; o de un hueso y dientes.
Función: Constituir puntos de unión entre los componentes del esqueleto y facilitar los movimientos mecánicos proporcionándoles elasticidad y plasticidad al cuerpo.
* Por su estructura (tejido que las unen)
a) Fibrosas
b) Cartilaginosas
c) Sinoviales.
* Por su función:
a) Sinartrosis, no móvil.
b) Anfiartrosis, movimiento limitado.
c) Diatrosis, movimientos complejos.
En MTC la articulación representa la conexión del hombre con lo divino, por lo que en las enfermedades reumáticas si no hay cambios del Ser la problemática permanecerá.
Las enfermedades reumáticas son causantes de invalidez, incapacitan y discapacitan y es una gran causa de ausentismo laboral; esta condicionada por el DOLOR.
Estos pacientes, generalmente, presentan un estado psíquico especial: soberbia, amargura, no aceptación, irritabilidad, egoísmo, condiciones que, exacerbadas por el dolor, siempre estuvieron con él.
- No acepta lo que ocurre…
- Nadie hace las cosas mejor que yo…- Se pelean con todos.
- Una queja constante.
- No respeta.
- No busca el servicio sino el servilismo.
Por lo tanto, a estos pacientes, debemos trabajarles los resonadores de las entidades viscerales y los resonadores SHEN.
- En primer lugar el reposo, esencial, por el tiempo necesario.
- Actuar sobre el eje agua-madera que tiene que ver con la decisión y el movimiento (huesos)
39 VB XUAN ZHONG “Campaña Suspendida”
Maestro de la médula y articulaciones. Tonificación, dispersión y luego se profundiza.
Maestro de los huesos.
Los trabajamos con puntura y moxibustión indirecta.
- Como la causa frecuente, de esta problemática, es el FRÍO - HUMEDAD usaremos:
6 B SAN JIN JIAO “Cruce de los tres Yin”
Puntura profunda en tonificación, luego en dispersión y se vuelve a profundizar la aguja.
- Para tratar el psiquismo masajear los cinco resonadores de las entidades viscerales (BEN SHEN).
- Para armonizar las articulaciones hervir una cebolla morada y tomar el zumo.
Luego de este tratamiento específico tenemos unos Resonadores para tratar el dolor localizado.
34 BV YANG LING QUAN “Fuente de la Colina Yang”
Tonificando para mover la humedad.
9 B YIN LING QUAN “Fuente de la Colina Yin”
Dispersando la humedad.
CADERA:
30 BV HUAN TIAO “Asalto Circular”
Puntura profunda.
COLUMNA VARTEBRAL.* Cervical:
14 TM DAZ HUI “Gran Protuberancia”
10 V TIAN ZHU “Columna celeste”
20 VB FENG CHI “Estanque de los vientos”
Todos con puntura en dispersión.
*Dorso-lumbar:
En esta región podemos trabajar con masaje sobre los Resonadores HUATO JIA JI para trabajar sobre la Eº Ancestral de órganos y entrañas.
- En el canal TM sube la Eº YUAN, la línea ascendente que une las apófisis transversas de las vértebras.
- En los Resonadores IU (Transportar para ofrecer) a 1,5 cun de la línea media, lateral. Regulan la actividad de los órganos.
- En los Resonadores BEN SHEN (Entidades viscerales) recuperamos el recuerdo, el alerta, la responsabilidad, la decisión, alegría, reflexión y la fe. Estos están a 3 cun lateral de la línea media y tienen correspondencia con el psiquismo de cada órgano, son cinco:
42 V PO HU “Puerta del Alma”
44 V SHEN TANG “Palacio de la Providencia”
47 V HUN MEN “Segunda puerta del Alma”
49 V YI SHE “Asalto de la imaginación”
52 V ZHI SH I “Asiento de la voluntad”
Todos estos resonadores se trabajan con moxa indirecta o con masaje.
El masaje del TM es ascendente y en forma de “Lanzadera”; el canal de vejiga se masajea descendiendo y al igual en “Lanzadera”.
3 R TAI XI “Torrente supremo”
65 V SHU GU “Ligadura fortificada”
9 P TAI YUAN “El Abismo de la Mansión Celeste”
15 IG JIAN YU “Asentimiento del hombro”
Puntura en tonificación.
PIE:
62 V SHEN MAI “Pulso del Inicio”.
Puntura profunda en dispersión.
MANO:
7 MC DA LING “La Gran Meseta”
4 TR YANG CHI “Estanque de los Yang”
Puntura en tonificación.
CODO:
10 TR TIAN JING “Pozo Celeste”
11 IG QU CHI “Estanque Curvo”
Puntura en tonificación y luego en dispersión.
Así como las articulaciones promueven la unión del hombre con el Universo y consigo mismo el canal que promueve la UNIÓN es el YANG OE
5 SJ (TR) WAI GUAN “Barrera externa”
6 MC NEI GUAN “Barrera interna”
Se pinzan simultáneamente en el antebrazo.
- proyectos no ejecutados.
- frustraciones.
- penas, dolor.
- sistema de creencias.
RESUMIENDO:
- El reposo es esencial en los problemas de columna y el paciente es el que sabe cuánto tiempo necesita.
- En el masaje el terapeuta debe pedir asistencia divina y recomendar meditación diaria al paciente para fortalecer la musculatura paravertebral.
Masajear los resonadores HUATO JIA JI que actúan sobre la energía ancestral de órganos y entrañas (en la línea que une las apófisis vertebrales, transversas).
Masajear el recorrido del canal TM (centro de la columna) por donde circula la energía YUAN.
Masajear los resonadores IU (Transportar para ofrecer) a 1,5 cun del centro, a ambos lados para regular la actividad de los órganos.
Masajeamos los BEN SHEN (entidades viscerales) y actuamos así sobre: el recuerdo, el estado de alerta, la responsabilidad,decisión, alegría, reflexión y fe. (A 3 cun de la línea media, a ambos lados) actuando así sobre el psiquismo de cada órgano.
El masaje de TM es ascendente en “lanzadera” y el de vejiga desciende por lo que podemos hacer el masaje en los dos sentidos, siempre acompañado de la respiración.
Al masajear los HUATO JIA JI con los nudillos de los dedos índice, medio y anular (dedos flexionados). El dedo medio sobre la columna. Detenerse en zona dolorosa y hacer más presión. Al inspirar avanza, al espirar presiona.
Los BEN SHEN se estimulan con el golpeteo de los dedos.Se masajea y estimula hasta enrojecer las tres líneas de resonadores.
Solo punturamos dos resonadores:
14 TM DA ZHUI “Gran Protuberancia”
4 TM MING MEN “Puerta de la Vida”
- 1º Visita: masaje descrito + puntura del 14 TM
- 2º Visita: masaje descrito + puntura del 4 TM
- Puntura profunda en 5 TR hacia el 6 MC y masaje.
“Si tú estás en tu hacer, realizando lo que quieres, entonces todo es perfecto y fluye”.
“Con cada paso que damos perdemos una gota de agua”.
EL CAMINO SIEMPRE TIENE UN SENTIDO.
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