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04 - OCTOGRAMA DE FU SHI

INTRODUCCIÓN
Tenemos un Universo conviviendo dentro de otro Universo. 
El hombre (microcosmo) y el universo (macrocosmo). 
Estos universos tienen  una característica básica y es LA PRESENCIA DE LA LUZ en sus diferentes manifestaciones. El hombre tiene que encontrar la naturaleza de la luz, pues él es también una fuerza de luz.

Entonces la pregunta es: ¿Cómo se organiza la luz para crear al hombre?
1. La unicidad se pliega para constituir el centro.
2. Continúa el plegamiento y aparece la contracción.
3. Llega al máximo y muta en expansión.
En esta representación de la luz está el UNO, el DOS y el TRES que implica “MISTERIO”.

Representando la naturaleza de la luz en el proceso del DAO tenemos:
a) La partícula es la expresión de la contracción y en MTC se define como Yin y se representa con la línea partida.

b) Cuando la luz se comporta como onda, corresponde con la expansión, en MTC definida como Yang y expresada con línea entera y en los puntos de mutación puede ser la línea o el plegamiento (S)

Combinando estos tres elementos surgen 8 trigramas Fu-Shi, uno de los emperadores míticos, le asigna una determinada secuencia.
Los trigramas se leen de abajo a arriba.
a) La línea inferior es el plano de la tierra, sujeto al ritmo del 4 (4 estaciones).
b) La línea intermedia es el plano humano, sujeta al ritmo del 2
c) Las línea superior es el plano celeste, sujeta al ritmo del 1 (unicidad).

En el movimiento de los trigramas se encuentran los secretos y los misterios de la Existencia”. Fu Shi

OCTOGRAMA DE FU-SHI
CIELO ANTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro primeros trigramas. Actividad Yang.

CIELO POSTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro siguientes trigramas.
Actividad Yin.    

Profundizando vemos que las actividades  Yang-Yin ocupan espacios idénticos, opuestos y complementarios.
 En resumen la luz ha seguido un proceso que la ha llevado del UNO, al DOS, al TRES y al OCHO.

Entonces tenemos que los Vasos Maravillosos llenan la información del desarrollo del Universo desde la máxima expansión del Yang a la máxima concretización del Yin.
La forma de luz, el OCHO, es la primera estructura que permite el desarrollo del hombre.  A través de una vía circular, por eso contemplamos un universo curvo. Los astros son circulares teniendo así un fácil desplazamiento con un menor rozamiento.

La primera fuerza de luz que aparece es el canal TAI MAI o CANAL DE CINTURA que es el canal que permite que otros vectores curvos asciendan y desciendan a su través. Este canal esta referenciado con el trigrama.

A continuación aparece un haz de luz que ejerce un elemento de unión (hombre-universo) YANG OE. Este canal está referenciado con el trigrama.
 

Luego de unirse necesita una vía que lo equilibre y aparece YANG KEO con el trigrama.

Seguidamente surge la vía que guía para dar la forma DU MAI y su trigrama es:

En resumen tenemos:
Curvo – Unión – Equilibrio – Guía

Pasamos así de la  No forma  a  la Forma  de manera equivalente, lo mismo pero al revés.
Así tenemos los opuestos y complementarios.

Sigue la vía que da la Forma REN MAI cuyo trigrama es:

Continúa la vía que equilibra la forma YIN KEO con el trigramas:

Y viene la vía que une la forma YIN OE con el trigrama:

Concluyendo sigue la vía que expande la Forma CHONG MAI y su trigrama:

Y este es el encargado de expandir la Forma por todo el universo.

Vista desde el Cielo esta es la estructura básica para crear un ser.
Todas estas fuerzas de luz inteligente están en el hombre, pero no le dan sustrato, sólo preparan el terreno.

El Octograma de Fu Shi es la idea que tiene el Cielo para constituir al hombre.

I CHING (El Oráculo)
Libro de Richard Wilhelm.
Prólogo por Karl Young.
Traducción de Volhelm.

Sol













Luna












Se supone que su origen es Siberiano.
El pensamiento chino es secuencial, causal y tiene sincronicidad.
I significa: cambio, transformación, continuidad, armonía, o conocimiento del entorno, mutación
Ching significa: ruta o camino. La incidencia del sol sobre la luna es una mutación y de esta incidencia y su mutación nos habla el I Ching.

Está dividido en tres partes o libros:
a) Lo filosófico.
b) Las aportaciones.
c) Las aclaratorias.
Se usa como libro sapiensal  o como libro oracular.

El Octograma concretiza la idea celeste de lo eterno.

Condiciones para su consulta:
1. Si se, no pregunto.
2. Si no estoy dispuesto a hacer lo que me recomienda, no consulto.
3. Debe ser una pregunta clara y por escrito.
Se usan tres monedas, sus lados tienen valores , un lado 2 y el otro 3,  por lo que el menor número al lanzarlo será 6 y el mayor será 9.
Para la consulta se coloca el I Ching sobre una tela o pañuelo y se prende una vela blanca.
Conviene anotar los mensajes. Trigramas 3 símbolos 2.

Si al lanzar las monedas sale par línea partida
Si sale impar línea continua

05 - VASOS MARAVILLOSOS

La Creación es producto de la perfección donde, en esencia, no existe la enfermedad ni la muerte. Un Resonador es una Estancia de Luz. 
La actividad trigramática se representa en el organigrama energético del hombre en unas vías sin sustrato anatómico y son los denominados Vasos Maravillosos o Canales Extraordinarios.
Es así que los 8 Vasos Maravillosos son las estructuras energéticas que dan origen y entretienen al hombre.
La permeabilización de estos Vasos se logra a través de los Resonadores o “puntos de apertura”.

A - DU MAI
Correspondido con la cuarta estancia trigramática 
                         LA MOVILIDAD DEL TRUENO
a partir de aquí se pasa del Cielo Anterior, lo no manifestado; al Cielo Posterior lo manifestado Es el “MAR DEL YANG” y su función es guiar la expansión de ese Yang hacia la concretización de la forma.

Resonador de Apertura: el HOU X I “Continuidad del Torrente” 3 ID Canal Principal.
Rama Principal: Se origina en los riñones, alcanza el aparato genito-urinario, en el periné contacta con HUI YIN 1 RM va hacia atrás y asciende por la columna vertebral hasta FENG FU 16 TM allí penetra en el cerebro (la entraña curiosa) a un cun de la línea de implantación del cabello. Se ramifica dentro del cerebro y aflora En NAD HU 17 TM  “Puerta Interior del Cerebro” borde superior de la oreja. Sube a la cabeza por la línea media hasta la cima del cráneo en BAI HUI 20 TM “Cien Reuniones”.
Desciende por la frente hasta la nariz, finaliza en YIN JIAO 28 TM debajo de la gingiva, (labio superior) donde se conecta con el canal de REN MAI.

Ramas Secundarias: A partir de ZONG JI “El Centro más elevado” 3 RM ( A 1 cm del borde superior de la sínfisis del pubis) salen dos ramas:
a) Dorsal ascendente: desde 3 RM se dirige a los órganos genito-urinario, irriga el recto, las nalgas y asciende por el Canal Superficial de Vejiga hasta la cabeza. Conecta con JIMG MING I V “Pupila Clara” en el ángulo ungial del ojo. Penetra en el cerebro y desciende por el Canal de Vejiga hasta la región lumbar, llega a SHEN SHU 23 V “Transportar para ofrecer en el Riñón” y penetra en el Riñón.
b) Ascendente abdominal: desde 3 RM asciende al abdomen por el Canal Superficial de Bazo. Una rama conecta con el ombligo, otra con el corazón y otra asciende al tórax, cuello, cara hasta el iris.
c) Otra rama parte de NAO HU 17 TM “Puerta Interior del Cerebro” desciende por el cuello, omoplatos y se conecta al ramal dorsal ascendente.
d) Y la última rama secundaria parte de CHANG QIANG I TM “Crecimiento de la fuerza Longeva”  asciende en profundidad por el abdomen, tórax, cuello, cabeza y desciende por la espalda uniéndose a la dorsal ascendente.

B- REN MAI: Correspondido con la 5ta Estancia trigramática (1era del Cielo Posterior)
LA PENETRACIÓN DEL VIENTO
Donde la línea inferior de la tierra pasa de entera a partida. Es el mundo de lo concreto. Su función es de Administrar y conservar la forma, es “El Mar de los Yin”. Su resonador de apertura es LIE QUE o TONG XUAN – “Desfiladero” o “Joven Misterioso” 7P.

Ramal Principal: Comienza en los riñones, va a los órganos genito-urinario, periné HUI YIN I RM “Reencontrar al Yin", vello púbico, abdomen, tórax, garganta y llega al mentón en CHENG JIANG 24 RM “Recepción de los líquidos “contornea labios y encías y se conecta con TU MAI en YIN JIAO 28 TM “Cruce del Yin”.

Ramas Secundarias: Una rama secundaria sale desde 24 RM y dividida a ambos lados de la cara sube a CHENG GI I E “Recibir, heredar el pesar silenciosamente”.
Otra rama abdominal parte de JIU WEI 15 RM “Reunirse en el Comienzo” y se dispersa en el abdomen.

TU MAI Y REN MAI constituyen el referencial para el paso de lo no-manifestado a lo manifestado. Estos dos canales, dentro de los Vasos Maravillosos, tienen puntos propios y forman la llamada “Circulación menor”.

06 - ESTUDIO DE LOS CHAKRAS

INTRODUCCIÓN: 
Son una aportación de la Medicina Hindú. Núcleos energéticos distribuidos en la zona medial desde la pelvis hasta la cabeza. Se representan como flores de loto con distinta cantidad de pétalos.
Los Chakras “abiertos” nos llevan a un despertar de la conciencia.
     - Pensamiento
     - Sentimiento
     - Acción      
Los Chakras están sintetizados en el Tantrismo.
Tantra :mente, expansión, liberación.
Liberación de la mente a través de la expansión.
El Ser Humano se libera cuando se expande y trasciende para fundirse en la UNIDAD.
CHAKRA  MULADHARA
Este es el Chakra del sustento y la supervivencia, es la raíz que nos fija en lo físico y emocional.
Ubicación: en el periné.
Animal: Elefante (fuerza y memoria)
Sonido: LANG
Resonadores: 3 TM YAO YANG GUANG " Barrera del Yang". - 3 RM ZHONG Ji "El Centro más elevado". 
Nº de pétalos: 4
Elemento: Tierra
Color: Rojo,
Función: Trascender la genitalidad para alimentar la energía del cerebro. Despierta la alquimia de la genitalidad, la energía del Cundalini, la Serpiente enroscada que no sube si no se abren los demás Chakras.
Se trabaja cun Moza (Artemisa vulgaris) para el desarrollo espiritual y patologías del bajo vientre.
Energía Sexual = Energía espiritual sensible. Base de los instintos. Se abre solo con el Amor.

MECANISMO PARA UNA LARGA RELACIÓN SEXUAL
1º Control de la respiración (Las actitudes del dar)
2º Intención
Se toma la respiración y se sube por el TU MAI;  columna, cabeza, nariz;  baja de nuevo por la espalda y expira por el REN MAI subiendo el vientre, tórax, garganta, boca.  Luego sublima la esencia descendiendo por el REN MAI. El hombre DA para que su compañera disfrute múltiples orgasmos.
CHAKRA SVADHISTHANA
Este Chakra nos abre al fluir de la vida, nos brinda apertura hacia las experiencias de la vida, hacia el asombro permanente.
Ubicación: Entre el ombligo y el pubis (lugar donde mora el Ser).
Animal: Cocodrilo o caimán (tozudez, terquedad).
Sonido: VAN
Resonadores: 4 TM MING MEN "Puerto de la Vida" - 4 RM GUAN YUAN "Barrera de la fuente"
Nº de pétalos: 6
Color: Naranja
Elemento: Agua
Función: Relacionado con la creatividad y morada del deseo. El deseo nos conecta con la envidia y así entramos en situación de sufrimiento. Al abrir este Chakra alcanzamos la satisfacción con lo que tenemos.

CHAKRA OMBLIGO
En MTC el ombligo es muy importante por conectarnos con las energías ancestrales.
Resonador: 8 RM SHEN QUE "Puerta del Palacio Emocional" - 5 TM XUAN SHU "pilar suspendido".
Función: Recupera el sentido real de cada ser en el planeta para que viva según las leyes del V. Universo. Se activa con la respiración.
CHAKRA MANIPURA
Tiene que ver con el Poder personal y el asumir su propia vida, con la capacidad de acción y auto afirmación ante el mundo. Es el asiento de la voluntad para el logro.
Ubicación: Entre el apéndice sifoide y el ombligo, plexo solar
Animal: Cordero.
Sonido: RAN.
Color: Amarillo
Elemento: Fuego
Resonadores: 12 RM ZHONG WAN "Granero Central". - 22 V SAN JIAO SHU " Transportador para 0frecer en el San JIAO".
Nº de pétalos: 10
Función: Rescata la alquimia de los alimentos, la digestión. El hombre se alimenta:
1. Alimentación Celeste  (la respiración).
2. Alimentación Terrestre (la comida).
El desasosiego, la angustia, nos lleva a comer en demasía.
Para trascender el comer mucho, apelamos a la belleza, a lo sutil, lo agradable.
Enciende la luz de la conciencia, activa la voluntad.
La alquimia de los alimentos se logra DANDO GRACIAS

RELACIÓN SABORES - ÓRGANOS
Sabor   -   Órgano. -   Reino
Salado. -   Riñón     -   Agua
Agrio.    -   Hígado   -   Madera
Amargo. -  Corazón -   Fuego
Insípido/Dulce - bazo. - Tierra
Picante.  -   pulmón   -   Metal
CHAKRA ANAHATA
Actúa como punto de conexión y equilibrio entre lo físico y lo espiritual. Nos revitaliza con la fuerza del amor, la compasión y la Energía Divina.
Ubicación: En el centro del pecho, a la altura de los pezones.
Animal: Antílope o cervatillo.
Sonido: Yan
Color: Verde o rosado
Resonadores: 11 TM SHEN DAO "Ruta Divina" - 17 RM SHAN ZHONG "Centro de la Sinceridad"
Nº de pétalos: 12
Función: Se relaciona con la generosidad, expande los sentimientos, nos relaciona
con la alegría del hacer sentir bien a los demás, activa el corazón. Lo que pensamos, lo que sentimos tiene que dejarse guiar por el CIELO para que el hombre haga lo que piensa y siente.
CHAKRA VISHUDDHA (puro)
Relacionado con la purificación para encontrar el Camino de la conciencia. Centro energético de la Creatividad y la comunicación.
Ubicación: En la zona laríngea.
Animal: Elefante
Sonido: HAM
Color: Azul turquesa
Nº de pétalos: 16
Resonadores: 9 E REN YIN "Acogida humana" - 20 VB FENG CHI "Estanque de los vientos"
Función: Rescata la sinceridad a través de la palabra adecuada. Desecha la mentira.
A - Alienta al ser a vivir en la verdad.
CHAKRA AJNA
Relacionado con la memoria y la capacidad de concentración,  su fuerza es la intuición y la capacidad de conectarnos con el espíritu.
Ubicación: En el entrecejo (tercer ojo).
Animal:
Sonido: OHM.
Nº de pétalos:
Color: Índigo
Resonadores: 17 RM NAO HU "Puerta del Cerebro"
Función: Centro de la Clarividencia. El hombre trasciende a complejidad del mundo: pasado, p presente, futuro. A través de él la voz de la Divinidad llega al hombre y nos conecta con la intuición.
Se relaciona con la vía directa entre el hombre y la Divinidad. Lo pasado sirve para aprender. El futuro no lo conocemos. El presente es un instante que nos conecta con la Unicidad.
CHAKRA SAHASRARA
Este es el Chakra de la conciencia pura, su energía, de color blanco, alcanza una alta vibración pues abarca todos los colores existentes. Representa la espiritualidad. Nos sintoniza con la Divinidad y con nuestro ser verdadero.
Ubicación: En el centro de la cabeza (coronilla).
Animal:
Sonido: AUM y sonidos naturales.
Color: Violeta
Nº de pétalos: 1.000
Resonadores: 20 TM BAIi HUI " Cien reuniones".
Función: Despierta la conciencia a la luz divina.
Nos da la vivencia de la unión con la Divinidad. 3