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02 - PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA ORIENTAL

LA CREACIÓN
En el principio había un huevo que contenía los principios Yin y Yang.  Un día Pangó despertó y lo más pesado descendió, ascendiendo lo más liviano. En los próximos 18.000 años Pango creció y el cielo se separó cada vez más de la tierra.  Luego de 18.000 años más Pangó cansado ya, murió y de su cuerpo brotó la naturaleza.  De los piojos de Pangó surgió la humanidad.  Es por esto que los hombres estamos entre el cielo y la tierra. Nos formamos como sanadores y al mismo tiempo nos sanamos.

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA (MTC) Y LA CIENCIA
 Toma en cuenta el hombre dentro de su ambiente: estaciones, humedad, viento, etc; pues estos factores influyen en la salud. 
Cuando el hombre enfermaba, se retiraba, meditaba y estaba sólo consigo mismo y sanaba.

LA CIENCIA Y EL ARTE EN CHINA
Describieron el primer eclipse lunar 1361 AC y cómo este influía en la menstruación.
Conocían los cometas y 29 formas de ellos.  
Describen el teorema matemático del  “Bambú Roto”  y el triángulo rectángulo en 1261 AC.
Descripción del triángulo de Pascal en 1303 AC y las operaciones de suma, resta y multiplicación.
El primer calendario asociado a las cosechas en 12 ciclos lunares.
Mapas con las costas de Asia y África.
Inventos: 
       la brújula, 
       el papel, 
       la imprenta 1127 DC, 
       la pólvora a través de la alquimia, 
       el paraguas. (Siglo XII AC, el abanico, la carretilla (siglo I AC).
       el sismógrafo 132 DC. 
       el reloj mecánico (siglo VIII dc), 
       el ajedrez, 
       la rueca, 
       la cerveza, 
       el carrete de la caña de pescar, 
       el whisky.

El arte, en sus diferentes manifestaciones, alcanza detalles minuciosamente elaborados.

En la arquitectura observamos gran simplicidad, el uso de la madera, amplios espacios que la hacen majestuosa; en armonía con el entorno. Luego de los pilares lo primero que se construye es el techo (cielo). Pagodas, o santuarios budistas, con plantas hexagonales, cuyas plantas disminuían de tamaño a medida que subían de piso. Las construcciones militares en piedra llegaron a ser fabulosas, (la Gran Muralla con una extensión de 6700 Km)

En la cultura China, 
el Dragón representa:  abundancia y prosperidad; 
el león, defensor de la ley; 
el caballo, poder y dignidad; 
el Bambú, honestidad y fuerza, pureza espiritual (símbolo perfecto porque sabe mantenerse vacío y flexible).

La escultura  estaba relacionada con los sepulcros (Los Guerreros de Arcilla 246-210 AC).

La cerámica como arte funerario y la porcelana hermosamente decorada. 

La escritura de la pictografía pasa a la ideografía (Fushi), los caracteres han continuado evolucionando. Luego surge la caligrafía o bella escritura o Arte de la Meditación en Movimiento.

En la poesía tenemos las odas (dinastía Tan) donde se expresa el amor con gran sutileza.

La pintura basada en motivos naturales y de la vida cotidiana, muy sencilla y de sus suaves trazos y colores. En los sellos tenemos caligrafía, pintura y poesía.  

PENSAMIENTO MÉDICO ORIENTAL
Relación de la MTC con las otras ciencias y con la filosofía.
Nos cuesta entenderla, pues formaron nuestro pensamiento en forma lineal.
Su origen nos es preciso, pero se desarrolló entre Corea y China desde 3000 AC.
En Grecia, se separó la filosofía de la medicina, en China la filosofía es la base de la medicina. En los siglos VI y VII la alquimia se ligó a la medicina.
La tradición judeo-cristiana culpa a la mujer por la expulsión del Paraíso, en China no hay ese estigma.
Nos creemos el centro del universo. Ya en el siglo XII AC demostraron enfermedades por deficiencia: escorbuto, hipotiroidismo.

Se relacionan planetas y órganos:
Júpiter. - Hígado. - Madera
Marte. - Corazón - Fuego
Saturno. - Bazo. - Tierra
Venus. - Pulmón - Metal
Mercurio - Riñón. - Agua

Se lanza la teoría de los Cinco Movimientos o Reinos Mutantes.
El Yin y Yang como la dualidad.
      Yang: expansivo, día sol, hombre.
      Yin: Contracción, noche, luna, mujer.
Ningún proceso es absoluto, nada es yin o yang completamente.

EMPERADORES MÍTICOS
Fu Shi:  emperador blanco, subió a la montaña y bajó con el conocimiento, creó el I Ching y el Octograma que lleva su nombre. 

Chen Nong: emperador rojo, crea la fitoterapia al describir las propiedades medicinales de muchas plantas. Desarrolló la agricultura y describió el trayecto de los canales energéticos.

Huang Di, emperador amarillo, desarrolló los conceptos “médicos”, transmitió el NeiJing (tratado de lo interno) dividido en: So Wen y Ling Shu. Textos que hablan de cómo concebir la existencia y cómo se relaciona el hombre con su universo; lo que lleva a la idea de cómo prevenir las enfermedades, y finalmente esto nos lleva a cómo tratar las enfermedades (reciente).

FU SHI (EL EMPERADOR BLANCO)
Encontró así los 8 trigramas, pero había que ponerlos en movimiento (como es el universo).
Empezó a atar los ritmos y vio que tanto el ritmo celeste, como el humano y el terrestre, estaban en expansión.
Si el Cielo (1) está en ritmo de 1 (el Universo es una unidad, el sol responsable del dia y de la noche es una estrella, una unidad) y está en expansión en el primer movimiento, en el 2 mov. estará en contracción, en el 3 mov. en expansión, en el 4 mov. en contracción y así sucesivamente (en ritmo de uno)

Lo Humano (2) está en ritmo de 2 y está en expansión en el primer movimiento, en el 2 mov. estará nuevamente en expansión, en el 3 mov. en contracción, en el 4 mov. en contracción y así sucesivamente ( en ritmo de dos).

Lo Terrestre (4) está en ritmo de 4 y está en expansión en el primer movimiento, en el 2 mov. estará en expansión, en el 3 mov. en expansión, en el 4 mov. en expansión, en el 5 mov. en contracción, en el 6,7 y 8 movimientos en contracción. A partir del octograma crea el “I CHING”. Combinando los trigramas crea los ex agramas que son 64.

OBJETIVO FINAL : “SER VIAJEROS DE LUZ PARA VOLVER AL ENTORNO” 

                       EL EMPERADOR ROJO (SHEN NONG)
Llamado el Emperador labrador, aporta a la civilización la agricultura y con ella el uso del arado y de la azada, gracias a sus conocimientos de botánica, se convierte en el primer herbolario de plantas medicinales. Un día en estado de meditación vio en su cuerpo ríos de energía con puntos como estrellas (eran los canales por donde circula la energía Humana con sus puntos o resonadores).
Se explico esto con una metáfora : El manto del universo pegado al cuerpo humano y los puntos eran las estrellas y por donde fluían energías (los canales).
Inicialmente el hombre vio los 8 CANALES MARAVILLOSOS O CELESTES (esto sucedió mucho después de creado el octograma de FU - SHI.

                    HOANG TI (EL EMPERADOR AMARILLO)
Personaje casi mítico que habría gobernado en la época neolítica y al que muchos escritores antiguos atribuyen la creación de la nacionalidad China (que tomó como emblema Imperial el color amarillo de la tierra). Organizó el estado y el gobierno, estructurando los ministerios y estableció la escritura. A él se le atribuyen muchos inventos, entre otros : el cultivo de los gusanos de seda, las notas musicales, LA MEDICINA, los números, etc.
Simboliza el Maestro y con este titulo transmitió todo el saber, incluyendo el arte médico.
Considerado como uno de los 5 Emperadores legendarios de los cuales El ocupaba el centro. A cada uno de estos 5 Emperadores legendarios se utilizó como bandera filosófica e ideológica de cada una de las escuelas que se desarrollaron en la época de formación de la cultura China (periodo de los reinos combatientes de la dinastía Han).
HOANG TI era el estandarte principal de los Taoístas.
Según la tradición, el Emperador HOANG TI (vivió hace mas de 45 siglos), conversa con su médico y ministro mas importante QI BO que era un sabio, el cual le explica que HAY QUE ARMONIZAR AL HOMBRE y basado en los conceptos y respuestas de este a sus preguntas, escribe “El tratado de lo interno” (2 libros), también llamado “NEI JING” o “CLÁSICO DE MEDICINA INTERNA DEL EMPERADOR AMARILLO” que es el tratado de medicina mas antiguo del mundo y uno de los mas misteriosos textos conocidos sobre acupuntura y que aún mantiene su vigencia, se cree que fue escrito entre los años 2.697 y 2.596 a. de C.

El “NEI JING” o “CLÁSICO DE MEDICINA INTERNA DEL EMPERADOR AMARILLO” consta de dos partes: EL "SOWEN" y el "LINGSHU". Cada parte está compuesta por 81 capítulos con un contenido muy extenso, en los cuales se analiza casi toda la teoría de la MTC

REINOS MUTANTES
La secuencia del misterio en la creación del hombre sigue una fórmula matemática: 
UNO-TRES-OCHO-DOS-CINCO esto suma 19 = 10 = +.
El 5 de la visión de los cinco reinos mutantes donde se concretiza la forma de los órganos.

AGUA
Constituido por dos fuerzas de luz: riñón y vejiga.
Relacionados con el norte, lo salado, experiencias psíquicas: *responsabilidad y firmeza – miedo.  

MADERA
Sus fuerzas de luz: Hígado y vesícula biliar. 
El este y agrio-ácido, experiencias psíquicas: + decisión – violencia, cólera y duda.

FUEGO
Sus fuerzas de luz: Corazón y el Intestino Delgado, sur, amargo Experiencias psíquicas: + alegría – tristeza.

TIERRA
Fuerzas de luz: Bazo-Páncreas y estómago, centro, lo insípido y dulce Experiencias psíquicas: + reflexión – obsesión.

METAL
Fuerzas de luz: Pulmón e Intestino Grueso, oeste, picante Experiencias psíquicas: + recuerdo- melancolía. Cada uno de estos reinos muta en otro: agua​madera. fuego. tierra. metal. Así tenemos que el Pensamiento Oriental ve en la vida procesos Alkímicos, de mutación o transmutación.   

LOS TRES TEXTOS CLÁSICOS
La antigua tradición oriental en su visión del hombre como entidad energética proporciona claves para prevenir y curar disfunciones.

“YiChing” o “Libro del Cambio” o “Libro del Oráculo” en traducción del alemán Richard Wilhelm. Aquí encontramos la visión que tiene el cielo del hombre en el universo atribuido a Fu-shi, el emperador blanco.

“Dao De Jing” o “Tao Te King” atribuido a Lao Tse describe filosófica y existencialmente, cuál debe ser la presencia del hombre en este universo.

NeiJing atribuido a Huang Di, el emperador amarillo. Son dos libros:
-So wen y LingShu. Cómo se sintoniza el hombre con el universo y cómo tratar los procesos de enfermar. Esto es la forma en que la tierra ve al hombre. A todo esto se llega porque el hombre antiguo tenía una visión extensa del universo y porque llega a ver al hombre como un universo.

03 - ¿QUE ES EL HOMBRE?

¿Que es normal y que anormal?
Todo es referencial a la naturaleza, pues sus eventos son normales y en las relaciones humanas son habituales, pero no necesariamente normal.
Lo “mío” es habitual y los seres humanos tenemos que corregir hábitos.
No existen las “mentiras blancas”. Todos dependemos de todos. Podemos contagiar y ser contagiados. La muerte como tal no existe.

Tradición:un conjunto de verdades admitidas en todo el planeta.
LING significa  ESPÍRITU
 

1) Decisión de lo innombrable:  nada desaparece, todo se transforma por  lo tanto somos inmortales.
2) Todos los seres de la naturaleza dan para quién lo necesita. Línea de la cualidad del espíritu AMOR.
3) Solidaridad: Cada uno da lo que otro necesita.
4) Hombre-fuego: hombre iluminado.
Las líneas pequeñas son las cualidades celestes. Todos somos buenos artistas, por lo cual podemos dar. Lo más grande que el hombre puede dar es el  ARTE,  pues a través de él, transforma.

Un hombre artista da a una mujer lo que ella necesita: amor, cortesía, cariño, ternura.
El artista crea constantemente.

ESPIRITU:  Ser inmortal con forma de hombre que vive en el amor y con la cualidad de ser artista solidario.

Todas las culturas están de acuerdo en que todo se origina de la nada,  del caos perfecto;  de ahí procede el vacío y la oscuridad quiénes a su vez generan la luz.
Entonces digamos que:
UNO crea la luz y ella se pliega (EL DOS) y se expande. Este DOS crea al  TRES que es todo lo que existe: 
   Cielo - hombre - tierra
   Brazo - antebrazo - mano
   Muslo - pierna - pie
   Falange - falangina - falangeta.
El movimiento identifica el TRES y el Yin y Yang el DOS.
El cielo da la idea de todo lo que existe por nosotros y está representado, por nosotros, en el Octograma de Fu-shi donde está escrito la idea que tiene el TAO  para el hombre.

EL HOMBRE ES UNA MANIFESTACIÓN DE LA LUZ.    

La naturaleza del Ser es la luz, por lo que ésta es la esencia profunda del Ser.  
La luz es el soplo de vida que anima el cuerpo.   Lo esencial es invisible a los ojos.
Tenemos que aprender a sentir que somos más que el cuerpo.
Toda la materia está formada por minúsculas partículas (protones, neutrones, quarks, etc).
Todo comenzó con la UNICIDAD, el caos, el vacío representado por la línea recta (_______). 

El TAO armoniza con el número 3. La Trinidad y el TAO son un Misterio.

La luz en su doble naturaleza tiene dos comportamientos:
  a) Partícula o corpúsculo. 
      Representa la forma concreta, la materia  YIN
  b) Onda. 
      Representa lo intangible, el espíritu, lo que no se ve YANG

Lo YIN se contrae,  el YANG se expande.
El espíritu se manifiesta a través de la intuición.
El Yin y el yang del cielo son la fuente de la vida. Nada es estático, todo se transforma.

El cielo se forma por acumulo de yang.
La tierra se forma por acumulo de yin.
Todos los fenómenos que ocurren en el Universo, ocurren también dentro de nosotros mismos.
El TAO es grande porque se expande y esto lo hace retornar

“...Y soplo el ETERNO sobre la nariz...”  
El espíritu anima la materia.

La luz se organiza de una determinada manera, según unos parámetros determinados hasta constituir un “ser humano”.

Ideograma de Tao
El pequeño Yang y el pequeño Yin retienen  el espíritu en la materia.                                                        
Trascender es ir más allá.
La luz se manifiesta en cinco actividades:  se mueve,  cambia,  se transforma,  muta y  transmuta. 

La tierra acata las leyes del cielo.
El cielo acata las leyes del  TAO y 
este acata su propia naturaleza.

El agua posibilita la llegada del espíritu.
Nacemos una sola vez en forma individual e irrepetible.
EL YIN Y EL YANG
Son opuestos y complementarios por lo que el hombre opera en una realidad relativa,  inmaterial, permanente y potencial. Se materializa en lo físico y se mueve… hay cambios, movimientos y transmutación, alternancia  día, noche.  Calor, frío… transformación.
El referencial es importante porque marca la pauta.
LO  YIN                                                       LO  YANG       
Femenino                                                     Masculino
Movimiento lento                                        Movimiento rápido
(en el cuerpo) dentro                                    Afuera
Órganos                                                         Entrañas
Lado derecho                                                Lado izquierdo
(en el cuerpo) abajo                                      Arriba
Frente                                                            Espalda
Lo material                                                    Lo Inmaterial
Calma                                                            Agitado.                  

El YANG se transforma en energía y ésta se mueve por canales dentro del cuerpo.
El YIN se transforma en materia.
 ESTAMOS EN EL CAMINO DE LO SIEMPRE POSIBLE

MEDITACIÓN:
Tenemos que aprender a ver nuestra “luz interior” que es la que guía el sentido de nuestro camino.
Existe una visión interior que nos conduce hacia la luz y hacía allí hemos de marchar.
No debemos entrar en violencia contra otra persona porque ese no es el sentido del TAO.
El sentido es hacia dentro de mí.

Si veo egoísmo fuera es porque ese defecto anida dentro de mí.
Los caminos del hombre no son los caminos de Dios. El hombre se envanece y pierde la perspectiva del camino.

LAO TSE, filósofo de la Alta Antigüedad, bibliotecario, conoció a Confucio quién un día le preguntó: ¿Cómo mejorar al hombre?; y LaoTse, luego de una carcajada, le respondió: ¿Se puede mejorar el nadar de un pez o el volar de un ave?.
Lao Tse desilusionado de la política, se va, a lomo de un buey, rumbo a la frontera de China y un vigilante le pide que deje escrito sus enseñanzas y escribe el Tao Te Ching, 82 poemas cortos, donde nos habla del desarrollo del hombre y cómo se relaciona con él mismo y con los demás hombres.
De acuerdo a esta actitud puede ser sano o enfermo.
                       TAO=Camino.
En el camino no siempre hay un caminante.
Si lo vemos como sentido siempre hay alguien que lo sigue, no sólo como camino terrestre, sino sentido como senda espiritual, celeste.
El aborto surge cuando un ser no tiene que nacer y cuando se va, y falta por realizarse, entonces, retorna.
Somos viajeros cósmicos buscando un sentido.
¿Cómo transitamos el camino?  En una dirección, en un sentido y lo hacemos SINTIENDO. Cuando no nos conectamos con la fuerza cósmica nos va mal.
Nuestros sentires, relacionado con los sentidos, nos conecta con nosotros y con los demás.

MARCHAMOS EN UNA DIRECCIÓN
Vamos cargando cosas en el camino y por eso nos duele la espalda.
¿Quién transita el camino? La fuerza que está en nosotros.
El hombre tiene una visión interior que camina hacia la luz.  

Ideograma del TAO= DAO
1. Asistencia divina.
2. Ojos.
3. Frente.
4. potencia del trazo horizontal.
5. Sol y luna (Luz)
6. Un trazo que lo envuelve como un cisne mirando hacia fuera,  Ir, marchar.

La luz interior guía al hombre mientras está conformado.
¿Para qué encontrar el camino?
Para que el hombre despierte al espectacular milagro de su existencia.
Somos instrumentos de Dios y aquel que desde su soberbia no lo ve, se estrella.

-¿Para qué el conocimiento del Tao?
Para que sea capaz de despertar a sus sentidos clarividentes.
El centro de la clarividencia está ubicado en el entrecejo.  INN TRANG
El ideograma del TAO es el mismo que el del YIN-YANG.

“EL DAO QUE PUEDE SER EXPRESADO NO ES EL DAO DE LO ABSOLUTO”
La violencia no se genera en el camino del DAO. Este camino es belleza, pureza, humildad, amor
Un tumor surge por estancamiento de energía,  por pérdida de conexión con lo divino.
Esta clase tiene efecto sanador sobre nosotros mismos
Los tropiezos de la vida no son “castigo de Dios” sino desconexión de su luz. Así como el gusano recta en sus funciones, dentro de él se está gestando la belleza… y surge la mariposa.
Callar no es bueno, porque guarda rabia y apaga la luz.

El TAO nos lleva a recuperar el sentido del AMOR, cuando éste no produce alegría, no es verdadero AMOR. Este nos lleva a la humildad, austeridad, solidaridad y ésto nos ayuda a encender la luz interior por el servicio.

04 - OCTOGRAMA DE FU SHI

INTRODUCCIÓN
Tenemos un Universo conviviendo dentro de otro Universo. 
El hombre (microcosmo) y el universo (macrocosmo). 
Estos universos tienen  una característica básica y es LA PRESENCIA DE LA LUZ en sus diferentes manifestaciones. El hombre tiene que encontrar la naturaleza de la luz, pues él es también una fuerza de luz.

Entonces la pregunta es: ¿Cómo se organiza la luz para crear al hombre?
1. La unicidad se pliega para constituir el centro.
2. Continúa el plegamiento y aparece la contracción.
3. Llega al máximo y muta en expansión.
En esta representación de la luz está el UNO, el DOS y el TRES que implica “MISTERIO”.

Representando la naturaleza de la luz en el proceso del DAO tenemos:
a) La partícula es la expresión de la contracción y en MTC se define como Yin y se representa con la línea partida.

b) Cuando la luz se comporta como onda, corresponde con la expansión, en MTC definida como Yang y expresada con línea entera y en los puntos de mutación puede ser la línea o el plegamiento (S)

Combinando estos tres elementos surgen 8 trigramas Fu-Shi, uno de los emperadores míticos, le asigna una determinada secuencia.
Los trigramas se leen de abajo a arriba.
a) La línea inferior es el plano de la tierra, sujeto al ritmo del 4 (4 estaciones).
b) La línea intermedia es el plano humano, sujeta al ritmo del 2
c) Las línea superior es el plano celeste, sujeta al ritmo del 1 (unicidad).

En el movimiento de los trigramas se encuentran los secretos y los misterios de la Existencia”. Fu Shi

OCTOGRAMA DE FU-SHI
CIELO ANTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro primeros trigramas. Actividad Yang.

CIELO POSTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro siguientes trigramas.
Actividad Yin.    

Profundizando vemos que las actividades  Yang-Yin ocupan espacios idénticos, opuestos y complementarios.
 En resumen la luz ha seguido un proceso que la ha llevado del UNO, al DOS, al TRES y al OCHO.

Entonces tenemos que los Vasos Maravillosos llenan la información del desarrollo del Universo desde la máxima expansión del Yang a la máxima concretización del Yin.
La forma de luz, el OCHO, es la primera estructura que permite el desarrollo del hombre.  A través de una vía circular, por eso contemplamos un universo curvo. Los astros son circulares teniendo así un fácil desplazamiento con un menor rozamiento.

La primera fuerza de luz que aparece es el canal TAI MAI o CANAL DE CINTURA que es el canal que permite que otros vectores curvos asciendan y desciendan a su través. Este canal esta referenciado con el trigrama.

A continuación aparece un haz de luz que ejerce un elemento de unión (hombre-universo) YANG OE. Este canal está referenciado con el trigrama.
 

Luego de unirse necesita una vía que lo equilibre y aparece YANG KEO con el trigrama.

Seguidamente surge la vía que guía para dar la forma DU MAI y su trigrama es:

En resumen tenemos:
Curvo – Unión – Equilibrio – Guía

Pasamos así de la  No forma  a  la Forma  de manera equivalente, lo mismo pero al revés.
Así tenemos los opuestos y complementarios.

Sigue la vía que da la Forma REN MAI cuyo trigrama es:

Continúa la vía que equilibra la forma YIN KEO con el trigramas:

Y viene la vía que une la forma YIN OE con el trigrama:

Concluyendo sigue la vía que expande la Forma CHONG MAI y su trigrama:

Y este es el encargado de expandir la Forma por todo el universo.

Vista desde el Cielo esta es la estructura básica para crear un ser.
Todas estas fuerzas de luz inteligente están en el hombre, pero no le dan sustrato, sólo preparan el terreno.

El Octograma de Fu Shi es la idea que tiene el Cielo para constituir al hombre.

I CHING (El Oráculo)
Libro de Richard Wilhelm.
Prólogo por Karl Young.
Traducción de Volhelm.

Sol













Luna












Se supone que su origen es Siberiano.
El pensamiento chino es secuencial, causal y tiene sincronicidad.
I significa: cambio, transformación, continuidad, armonía, o conocimiento del entorno, mutación
Ching significa: ruta o camino. La incidencia del sol sobre la luna es una mutación y de esta incidencia y su mutación nos habla el I Ching.

Está dividido en tres partes o libros:
a) Lo filosófico.
b) Las aportaciones.
c) Las aclaratorias.
Se usa como libro sapiensal  o como libro oracular.

El Octograma concretiza la idea celeste de lo eterno.

Condiciones para su consulta:
1. Si se, no pregunto.
2. Si no estoy dispuesto a hacer lo que me recomienda, no consulto.
3. Debe ser una pregunta clara y por escrito.
Se usan tres monedas, sus lados tienen valores , un lado 2 y el otro 3,  por lo que el menor número al lanzarlo será 6 y el mayor será 9.
Para la consulta se coloca el I Ching sobre una tela o pañuelo y se prende una vela blanca.
Conviene anotar los mensajes. Trigramas 3 símbolos 2.

Si al lanzar las monedas sale par línea partida
Si sale impar línea continua