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59 - ESTUDIO PARTICULAR DE SAN JIAO Y XIN BAO

Estos son dos vectores de luz.

XIN BAO (MAESTRO DEL CORAZÓN)
     XIN CORAZÓN
     BAO Envoltura, útero.
Es el vector más terrestre dentro de lo celeste.
   - Envoltura - Contener - Abarcar
   - Completar - Tomar enteramente a su cargo
   - Proteger algo precioso
El MC envuelve el C y tiene una función celeste.

El MC es aquella función que permite que el Emperador (el C) asuma las funciones que le son propias a través de su guía.
      En el gobierno de los hombres y al servicio del cielo lo mejor es la moderación
Lao Tse

1- La moderación es el filtro que toma la información “la suaviza” y la envía al C.
2- Somete a las energías perversas antes de enviarlas al corazón.
3- Virtud, virtuoso, diplomático, no excederse.
4- Transmite los designios del Emperador.
5- Controla el impulso de la vida a través de la sangre, la protege y la depura.
6- Filtra la información que envían los órganos.
7- Es el Guía o Maestro que resuelve los problemas antes de que lleguen al C.
8- Mantiene una relación equilibrada entre el interior y el exterior (homeostasis).
9- Hace todo lo posible para que el Emperador mantenga el equilibrio, la armonía; para que mantenga su textura y firmeza.

Si tengo resignación es porque no he aceptado lo que el Cielo decidido para mi.

Si aceptamos lo que pasa, entonces suelto y lo pongo en manos del Cielo.
Lo que el cielo decide es lo que sucede, queramos o no.
Tenemos que aprender a liberarnos del deseo.
Podemos tener proyectos y en la Meditación recibimos instrucciones.
Hay que tener fe de que estamos siempre asistidos.
No pidan al Cielo,  solo den gracias siempre,  porque todo nos fue dado.

Hay que orar para que las energías negativas no nos atrapen. La oración mantiene la conexión con lo Divino y nos mantiene ALERTA.
Si yo cambio, el entorno cambia.
SJ Y XB

¿Qué sentido sigue la Vía de la Luz?
Comienza en el 17 RM y baja a los tres calderos.

1er   Sentido de la Luz (descendente) 
         17 RM SHAN ZHONG  Forma
         12 RM ZHONG WAN  Forma
           6 RM QI HAI Esencia
Forma de la energía del S J.

2do  Sentido de la Luz
   Ramas Secundarias: se van hacia el brazo.

3er  Sentido de la Luz (ascendente)
Canal Profundo: parte de la zona axilar cruza el tórax y sube al cuello.

¿Cómo funciona?
Llega un estímulo y el MC lo recoge, lo elabora y lo pasa al Emperador (C).
EL Emperador lo recibe y distribuye la respuesta a los órganos ( C-B-H-R-P) formando la Quinta Esencia de cada uno.
Ejemplo: Si la debilidad está en el Bazo, se produce la Obsesión. 

S J  y  X B

Ideograma de Órganos

Los Órganos al recibir, del corazón, la información la reelaboran, y a través del XB es llevada de nuevo al C y así éste está informado de lo que acontece en su reino.
Así el C compara la información suministrada por los órganos con la información que le dio el Cielo (Alegría, Reflexión, Recuerdo, Responsabilidad, Alerta, Voluntad y Decisión) y da una respuesta al exterior mediante el XB ó este se queda con dicha respuesta.

¿Cómo nos centra el MC  y cómo recibimos su información?
En el vacío originado en la Meditación. Luego en el transcurso del día nos llega por intuición, por corazonada lo que nos es conveniente hacer.

60 - REGULACIÓN MEDIANTE SAN JIAO Y XIN BAO

Reflexiones con el Dr. Velázquez.

1. Al criticar me critico a mí mismo.  No existe la “crítica constructiva”,  sólo me recreo en desacreditar a otro. Las cosas y eventos se desacreditan ellas mismas.
2. No es conveniente aconsejar a nadie y menos aconsejar hacer lo que nosotros mismos no hacemos.

Paciente: ¿Ud. cree que debo operarme?
Terapeuta: ¿Qué siente Ud. que debe hacer?

Esto no significa “devolver la pelota”, ya que esa “pelota” no es mía.
Cuando yo me pongo en la posición de decirle a otro lo que debe hacer,  lo hago desde la soberbia.
Hay que apoyar a la persona en su sentir. 

Para superar nuestros defectos tenemos que hacer un trabajo diario:  Meditación. Oración, QI GONG.
Mi máxima felicidad debe ser tener mi conciencia tranquila.
3. Dejemos que los consejos los de la propia creación.  A nosotros nos toca compartir.

SAN JIAO Y XIM BAO  son los dos vectores de  luz que constituyen a Ren (hombre)

S J parte de la línea celeste
X B nos da la posibilidad de hacer el proyecto de aprender a vivir. 

Como intermediarios facilitan que los RM funcionen bien.
S J  y X B ocupan el papel central entre cielo y tierra.
En el ideograma:
El primer trazo desciende y simboliza la fuerza
del Universo que se manifiesta y da la forma. Se corresponde con 4 TR YANG-CHI “Estanque del Yang”

Como Resonador  YUAN  reune en si la Energía YUAN del origen.
Puntura (manipulación fuego-girando la aguja en ambas direcciones y moxa).

El segundo trazo
La decisión de la Fuerza del Universo genera el espacio curvo donde se va a desarrollar el ser,  se corresponde con XB  ¿Cuál es el campo de acción del hombre?  Tiene que convivir con los minerales, vegetales y otros animales.

Por lo que para recuperar este trazo recurriremos al resonador de XB del. RM afectado.

 Así tenemos:
Madera: 9 MC Zhong Chong “Asalto Central”
Fuego 8 MC Lao Gong “Palacio d elas fatigas”
Tierra 7 MC Da Ling “La Gran Meseta”
Metal 5 MC Jian Shi “El intermediario”
Agua 3 MC Qu Ze “Vapores Luminosos Sinuos”
Puntura y moxa

Para terminar con el tercer trazo del ideograma recurriremos a un punto del centro (bazo.estómago).

De esta manera tenemos:
   Cielo:       4 TR Yang Chi "Estanque del Yang" (Yang)
   Hombre: MC Dependiendo del Reino Mutante afectado. (Yin)
   Tierra:    36 E Zu San Li “Divina Indif. Terrestre”

Para mantener el equilibrio  Yang -Yin lo hacemos con el Canal de Estomago, único canal Yang con recorrido Yin ( 36 E resonador Tierra de E)
Puntura con manipulación Tierra (Tonificando con los cinco dedos) y moxa

SI EL RM AFECTADO ES LA TIERRA
En este caso la función del Centro de la estructura está muy deteriorada, por lo que tenemos que introducir un cambio.
   1º Vector: continuamos con 4 TR Yang Chi
   2º Vector: con 7 MC Da Ling “Gran Meseta”
Puntura perpendicular y moxa.
   3º Vector: nos vamos al vector Yin (bazo) con un resonador que no esté dentro de los RM, pues el “Centro” está fuera de lo concreto,  así usaremos un resonador que actúa en el plano estelar que abre el Vaso Maravilloso Chong Mai “Mar de todos los canales”
4 B Gong Sun “Ofrenda Universal” 
Puntura perpendicular profunda; moxa.
Con esto el hombre recupera su referencia universal.

Al punturar un resonador:
TIERRA: Lo hacemos con todos los dedos.
METAL: con movimientos suaves.
AGUA: en quietud.
MADERA: movimientos arriba-abajo.
FUEGO: girando la aguja en todas direcciones.

Representación de los dedos: 
Meñique            AGUA
Anular               MADERA
Medio                FUEGO
Índice                METAL 
Pulgar               TIERRA

61 - ENFERMEDADES NEOFORMATIVAS. (TUMORAL)

En  MTC  no hablamos de cáncer,  sino de enfermedad tumoral.
No lo enfocamos como una enfermedad aislada  (de seno, de hígado, etc)  sino como un problema de toda la estructura.
Para la Tradición es lo mismo que el tumor sea benigno o maligno.
En occidente tenemos la visión de que: cáncer=muerte, lo vemos como algo “maligno”.

ORIGEN
• Impacto emocional.
• Culpa.
• Soberbia.
• Rigidez
• Incapacidad para relacionarse.


Lo que nos ayuda a evolucionar es nuestra capacidad de adaptación.

Está comprobado que luego de sufrir un impacto emocional el sujeto cambia de actitud y es como si se estuviera desarrollando otro ser.  Esto favorece la repentina multiplicación celular exagerada, sin orden,  ni forma,  en proceso de expansión.

Así tenemos que mientras el Ser se deteriora el tumor tiene una vitalidad increíble.

Al hablar de maligno le damos una connotación espiritual

¿Qué nos viene a decir esta enfermedad tumoral?
Estamos en presencia de una célula inmortal.  El propio Ser lo genera. Esto que nos quiere decir?

En un proceso neoformativo las células tienen un comportamiento diferente.

FISIOPATOLOGÍA ENERGÉTICA
Abordándolo desde la Ley de los Cinco Reinos, tenemos que la humedad es el elemento patógeno que genera el tumor.

La humedad produce:
- Aumento del colesterol.
- Aumento de peso.
- Gripe.
- Artrosis
- Envejecimiento prematuro.

En su origen encontramos:
*Predisposición genética.
*Alteración de la TIERRA.

Así la humedad genera una hiperconcentración de YIN,  quietud, monotonía,  siempre lo mismo, rigidez de pensamiento y de ideas de manera que al llegar al máximo de YIN muta y pasa al YANG.

Dejamos de hacer las cosas que nuestro corazón quiere y siente por el “Qué dirán?”.

La medicina occidental la ve por estadios.

El estancamiento de la humedad produce:
• Lentificación de la energía.
• Formación de flema.
• Densificación de la flema, glera.
• Aparición del tumor.

TRATAMIENTO:
Opciones:
- Actitud humorística: alegría, entusiasmo.
HUMOR CON AMOR para que no haya tumor.
- Proceso creativo: donde todo el ser se involucre.
Lo creativo nos lleva a un mundo de innumerables posibilidades.

Criterios de actuación
• Sobre la entidad psíquica de la TIERRA recuperamos la Reflexión correcta y así eliminamos    la obsesión.


49 V YI SHE “Asalto de la Imaginación”
• Moxa indirecta.
• Sobre la propia humedad, dispersándola.
40 E FENG LONG “Abundancia Generosa”
Dispersión con 3 manipulaciones.
- Aguja perpendicular, orientada hacia el canal de V, llega donde se captura el QI y se profundiza aún más con manipulación en dispersión y vibrando la aguja,
- Se saca la aguja hasta donde se siente el QI.
- Luego profundizamos la aguja y repetimos todo por 3 veces. Subimos a nivel del QI y dejamos la aguja por 30 minutos.
Este es un resonador LO por lo que conecta con BAZO (distribución de los sabores).
Este resonador se usa solo.

- Sobre el  BAZO  (la propia humedad)
8 B DI JI “Fuerza motriz de la primera materia
Resonador  XI
Dispersar para drenar el exceso de humedad y tonificar para activar la capacidad de distribución de los sabores.

A nivel local, según la localización del tumor. Utilizaremos el resonador MO del órgano afectado (origen primario).

RESONADORES MO

RIÑON 25 VB JING MEN “Puerta de la Capital”
Hígado 14 H QI MEN “Puerta del Tiempo”
MC 17 RM SHAN ZHONG “Centro de la Sinceridad”
Corazón 14 RM JU QUE “La Gran Puerta del Palacio de los Sentimientos”
Bazo 13 H ZHANG MEN “Puerta de la Manifestación”
Pulmón 1 P ZHONG “Centro Interior Material”

ALIMENTACIÓN
- Tomar la comida con agradecimiento.
- Respeto ante el alimento, ambiente adecuado.
- Comer con sensatez, solo lo necesario.
- No ingerir alimentos que aumenten el nivel de humedad (refinados).
- Liberar el B de sobrecargas; bajo condimentos.
- Ingerir lo que nos produzca ligereza, actividad y movimiento, de rápida absorción y poco      residuo.

La naturaleza nos dice en nuestra dentadura:
- Los molares y premolares son la mayor cantidad de  piezas para moler los cereales y granos.
- Los incisivos, menos piezas, para cortar verduras, legumbres y frutas.
- Los caninos, solo cuatro, para desgarrar carnes y pescados.
Así la proporción de nuestra dentadura nos dice la proporción de lo que debemos comer.

El sabor que más deben ingerir es el insípido evitando los azúcares, sobre todo refinado, solo dulce de la fruta.

Practicar el ayuno.

PREVENCIÓN DE EFECTOS DE LA RADIOTERAPIA
Busca que la radiación sea selectiva hacia el Tumor.
Evitar los efectos secundarios.
El tratamiento se aplica antes y después de la radiación.

Objeto: 1-Aislar el flujo de energía, creando un vacío.
2- Punturar con 8 agujas alrededor de la zona a irradiar.
3- Fortalecer con agua el órgano más afectado.

RESONADORES AGUA DE LOS ÓRGANOS
44 E  NEI TING “Corte Interior” (mamas)
8 H QU QUAN “Fuente de la curva sinuosa” (artic)
5 P CHI ZE “Estanque de vapores luminosos” (piel)
10 R yin gu “Valle Del Yin” (formación de sangre)
4- Luego de la irradiación resonador agua del u órganos afectados  más:
3 C SHAO HAI “Mar menor”

PREVENCIÓN DE EFECTOS DE LA QUIMIOTERAPIA
Su función es antimitótica y afecta a toda la estructura.

1º Incidir sobre la Eº  Zhong y la Eº Jing. 
16 R HUANG SHU “Asiento de los Centros Vitales”
4 B GONG SUN “Ofrenda Universal”
3 RM ZHONG JI “El Centro más Elevado”

2º Reforzar la actividad celular.
4 RM GUAN YUAN “Barrera de la Fuente”
6 RM QI HAI “Mar del Soplo”
12 RM ZHONG WAN “Granero Central”
De estos se escogen dos o tres resonadores.

3º Reforzar la actividad celular normal.
9 R ZHU BIN “Homenaje a los Esposos”
7 TR HUI ZHONG “Reencuentro con los Antepasados” 
Puntura o masaje antes y después de cada Terapia.

PREVENCIÓN
- Mantener la actitud de la Creación: plantearse, constantemente nuevos proyectos, nuevas ideas. 
- Hacer cambios y renovaciones.

El hombre nuevo se hace a cada instante.
A diario se nos presentan nuevas posibilidades.
El tiempo de enfermar es adaptativo de salud preparándonos para el Salto Cuántico.

62- PROCESOS INFECCIOSOS - HISTORIA DE VIDA

Mujer de 33 años, soltera, pianista y da clases de piano.
MC:  dolor en cuello y cadera,  en la cien y la mandíbula,
aprieta muy fuerte los dientes (bruxismo).
Tiene miedo a muchas cosas y busca proteger a otros.
Siente que su energía no fluye.
Madre diabética y con muchos miedos, hipertensa.
Padre diabético y con miedos.

A.Q. Operada de apendicitis hace 3 años.
Tiene manías por el Nº 4 (para ella es perfecto) si no lo respeta alguien de su familia muere.
A los 18 años se da cuenta de que; de no cumplir con el Nº 4 no pasa nada, pero el miedo sigue.
Taquicardia, la noche anterior a la consulta no duerme, pues siente miedo a la aguja.
Se siente mal con lo que hace pues lo que quiere es montar un hotel en el interior del país.

Reglas dolorosas y presenta quiste en ovario derecho.
No se siente bien y quiere cambiar.
Con el Nº 4 quiere llamar la atención, pues está identificada con ese número.
RM afectado: RM AGUA - Miedo y ovarios.

Al no estar clara donde está, debemos guiarla a entrar por la puerta de la vida.
4 Tiene manías por el Nº 4 (para ella es perfecto) si no lo respeta alguien de su familia muere.
A los 18 años se da cuenta de que al no cumplir con el Nº 4 no pasa nada, pero el miedo sigue. Taquicardia, la noche anterior a la consulta no duerme, pues siente miedo a la aguja. Se siente mal con lo que hace pues lo que quiere es montar un hotel en el interior del país.
Reglas dolorosas y quiste en ovario derecho.
No se siente bien y quiere cambiar.
Con el Nº 4 quiere llamar la atención, pues está identificada.
RM afectado – AGUA - Miedo y ovarios.

Al no saber donde está, debemos guiarla a entrar por la puerta de la vida.
4 TM MING MEN “Puerta de la Vida”
Está aquí, pero con miedo, llevémosla a la “Terraza del Espíritu”.
10 TM LING TAI "Terraza del Espíritu"
Ahora tendrá que caminar por la Ruta Divina.
11 TM SHEN DAO “Ruta Divina”
Mostrémosle un sentido hacia dónde ir.
13 TM TAO DAO “Vía de la Mutación”
Para confrontar el miedo vamos al asiento de la voluntad.
52 V ZHI SHI “Asiento de la Voluntad”
- Con miedos y manías es insegura, reforzaremos su seguridad con Confianza Mutua.
8 R JIAO XIN “Confianza Mutua”
Como no se ama, no  puede dar ni recibir amor.
En un tratamiento tan alkímico no tenemos que hacer análisis.
Si seguimos el camino analítico tardamos mucho en sanar a alguien.
Vamos al Centro de la Sinceridad.
17 RM XIONG TANG “Palacios o Centro del Pecho”
Vayamos de lo espiritual a lo terrenal.
Armonicemos su interrelación con los otros seres:
6 MC NEI GUAN "Barrera Interna"

TRATAMIENTOS:
POTENCIACIÓN DEL SISTEMA INMUNOLÓGICO
PROCESOS INFECCIOSOS

El uso indiscriminado de antibióticos, ha llevado a la aparición de nueva cepas resistentes de gérmenes y virus.
Ante esta situación lo que tenemos es que potenciar las fuerzas inmunológicas del sistema inmune del organismo.
Nuestro organismo tiene la capacidad de convivir con una determinada población de bacterias y virus y poner un alto!  en el momento en que estas poblaciones crecen.
Así que tenemos que buscar, dentro de nuestra estructura, recursos que puedan: 
identificar, bloquear y regular nuestra relación con el medio externo.
En MTC hablamos de tres planos de realidad:

A - PLANO DE LA VIDA.
Regulado por los Reinos Mutantes.
La vida está en el seno de la Existencia y está representada por San Jiao y Maestro de Corazón.
Esta Existencia, sometida a la Creación, está representada por los ocho Canales Extraordinarios.

1 - LA CREACIÓN
Así que, como me relaciono con los agentes infecciosos?, no atacándolos sino buscando una relación de equilibrio con esas otras fuerzas creadoras 
¿Cómo lo hago? A través del YIN KEO y YANG KEO que son estructuras de equilibrio.
​YIN KEO 6R ZHAO HAI "Mar luminoso" Depresión inferior del maléolo interno
​YAN KEO 62 V SHEN MAI " Pulso del inicio" Depresión inferior del maléolo externo
Masajear con el pulgar Shen Mai y con el índice Zhao Hai simultáneamente.

2- LA EXISTENCIA
Aquí busco la barrera para relacionarme interna y externamente.
5 SJ WAI GUAN "Barrera Externa"
En el dorso del brazo, a 2 cun del pliegue de la muñeca.
6 MC NEI GUAN "Barrera interna"
En la cara interna del brazo, a 2 cun del pliegue de la muñeca.
Masajear simultáneamente

3- LA VIDA
Tengo que potenciar la vida a través del movimiento.
Órganos 13 H ZHANG MEN "Puerta de la Manifestación"
En el extremo libre de la 11va costilla.

1º Psiquis:
          18 VB CHENG LING "Herencia espiritual" (psiquismo)
A 4 cun de la línea del pelo y a 2,25 cm de la línea media, en el cráneo.
         13 VB BEN SHEN Providencia fundamental"
A 0,5 cun detrás de la línea del pelo y a 3 cun lateral de la línea media, en el cráneo.

2º Toma de Decisiones:
           41 VB Zu Lin Qi "Descenso de las Lágrimas" .
Estos resonadores se masajearán 1 o 2 veces por semana como PREVENCIÓN de procesos infecciosos.
En el DESARROLLO DE UNA INFECCIÓN  agregaremos:
          14 TM DA ZHUI "Gran Protuberancia".
En la línea media de la apófisis espinoza de C-7
6 RM Qi HAI "Mar del Soplo".
En la línea media a 1,5 cm bajo el ombligo.

- Con SUPURACIÓN O FIEBRE
10 TR TIAN JING "Pozo Celestial".
1 cun encima del codo.
8 MC LAO GONG "Palacio de la Labor".
En la palma de la mano, donde toca el dedo corazón al cerrar la mano.

Si el problema se vuelve  CRÓNICO  debemos impulsar el movimiento a través del AGUA.
         60 V KUN LUN Montaña Sagrada del Valle del Lun.
En el centro entre la protuberancia externa del maléolo y el tendón de Aquiles.
          5 R SHUI QUAN "Origen del agua".
Debajo y detrás del maléolo interno.

Con este criterio universal podemos abordar cualquier enfermedad de carácter infeccioso con criterio de espectro amplio;  contemplando a la persona como un ser que debe permanecer en equilibrio, dentro de la Creación, que Existe y mantiene una Vida.

63 - LA CREATIVIDAD DE LA MANO

Y a través de la Creatividad Suprema de aquel soplo de color, quedó esculpido en la estructura del hombre, la huella del Dragón


Las manos son la expresión de la creatividad del hombre y así son el instrumento principal de éste. Y así las manos son un reflejo de la Creatividad del Universo.

La mano, normal, es igual en todos los hombres.

La mano tiene cinco dedos, de los cuales el pulgar tiene dos falanges y el resto tres.
El dedo medio es más largo y el meñique  más pequeño.
Cada dedo está relacionado con un canal
Meñique            C  -  ID
Anular                  SJ  
Medio                  MC
Índice                   IG
Pulgar                   P

El universo es asimétrico y en la mano la asimetría es gracias al pulgar, pareciera que no hace “juego” con el resto.

La mano representa la GENEROSIDAD.

Los cuatro dedos de la mano se insertan formando una línea ligeramente curva.

Si obviamos el quinto dedo  (pulgar)  estamos sujetos a un proceso lineal.
Meñique              Nacimiento
Anular                 Crecimiento
Medio                  Culminación
Índice                  Decrecimiento /Muerte

Pero, el pulgar rompe la linealidad al describir otro sentido de retorno que transforma la muerte en Inmortalidad.

El dedo pulgar es mágico, contacta con todos los demás dedos.
El pulgar representa La Providencia.
El pulgar tiene la capacidad de pinza, lo que nos permite aprehender objetos.
La pinza demuestra el sentido del Tao (opuesto y complementario)
El pulgar provoca la opción creativa y toda  opción creativa es sanadora.

La belleza se ofrece sin condiciones.

LA AGUJA DE ACUPUNTURA
“En el  CENTRO  el tratamiento fundamental será el masaje, en el  ESTE la aguja, en el  OESTE  las hierbas y preparados farmacológicos, en el SUR  la aguja y en el  NORTE  la moxa.

So Wen
Al principio las agujas eran de piedra y de hueso.

Tiene tres partes:
Voluta, mango y cuerpo.

Cada parte tiene una función específica:
- El cuerpo es para introducirlo en el paciente.
- El mango es para maniobrar los movimientos, es un solenoide que transforma el calor en energía.

La aguja de acupuntura recoge el sentido del TAO.
De modo que el cuerpo es Yin, el mango es Yang y la voluta es la S del Tao.

Para transmitir una intención lo hacemos a través del Yang (mango) y este pasa la fuerza del sanador al paciente.
El receptor es yin y recibe lo yin, el cuerpo de la aguja.

Solo tomando la aguja por el mango, transmitiremos la intención, pues la ley del Tao es que para que el yang se transforme en yin ha de atravesar el referencial de la S.

La voluta representa la Creatividad del Cielo, la PROVIDENCIA.

Visto desde el plano alquímico definimos la aguja como:

UNA PROVIDENCIA DE FE EN EL AMOR.
La Fe, yin, la pone el paciente en el sanador.
El Amor, yang, lo pone el sanador.
La fe queda incrustada en el Amor, como la aguja en el cuerpo, y la Providencia se sitúa por encima del Amor y la Fe; es por eso es que la voluta no se toca.

LOS MOVIMIENTOS DE LA PROVIDENCIA
Son todos aquellos movimientos que se realizan con la aguja para despertar un resonador o para transmitirle una determinada intención.


El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios lo que le confiere la capacidad de decidir entre la vía de luz y de la oscuridad.

PRIMER MOVIMIENTO DE LA PROVIDENCIA
Se toma la aguja entre el pulgar y el índice y los otros tres dedos están plegados.

La flexión del meñique expresa sumisión, la del anular humildad y el medio no individualizar mi acción; ya que el dedo medio rige el ego. Quedando activos la Providencia (pulgar) y el Sentido de la a Providencia (índice).

El sujeto que realiza este movimiento se somete a la asistencia de la Providencia.

Otra lectura a los tres dedos plegados hace referencia a la Receptividad de la Tierra,  el sujeto acepta lo que el cielo manda.

SEGUNDO MOVIMIENTO DE LA PROVIDENCIA
Tomamos la aguja entre el índice y el pulgar y los otros tres dedos quedan extendidos sobre el cuerpo del paciente.

Con este movimiento actuamos sobre la Creatividad del Cielo, que cambiando la concepciñon del sanador a:  Confío en la Providencia que me lleva a un determinado camino a través de su Creatividad que está en mí.


Antes el sanador solo era receptivo, ahora está consciente de que es un canal.

TERCER MOVIMIENTO DE LA PROVIDENCIA
Partimos de la Creatividad del Segundo Movimiento y plegamos el meñique, al introducir la aguja es señal de sumisión.

CUARTO MOVIMIENTO DE LA PROVIDENCIA
Partimos de la posición anterior, con la sumisión del sanador, además plegamos el anular generando la humildad. El dedo medio queda como fiel.

Energéticamente el sanador actúa así:

"Me acepto en la sumisión y en la humildad para ser un vehículo intermediario".

En este movimiento el sanador se alinea con la Providencia y al  formar la pinza genera el vacío y se convierte  en vehículo de liberación: "hágase en mí según tu palabra, según tu designio".

El dedo medio representa la responsabilidad del sanador ante los designios celestes.

La obediencia a las señales enviadas por el cielo es lo que convierte al sanador en un vehículo de liberación.

Técnicas para sintonizar cada Reino con el Universo.

REINO                    MOVIMIENTO
Madera                   Vibratorio 
Fuego                     Rotando en ambos sentidos 
Tierra                      Contacto con todos los dedos
Metal                       Suavemente como una caricia
Agua                       Quietud 

La aguja china, como hemos descrito, es diferente a las agujas japonesas y coreanas. La voluta no se debe golpear.

TRATAMIENTO
Para inducir al ser a aceptar los designios celestes y los viva en forma indiferente,
- Primeramente tocamos con la voluta los resonadores.

36 E ZU SAN LI “Divina Indiferencia Terrestre”

10 IG SHOU SAN LI “Divina Indiferencia Celeste”

Tiempo de puntura según la Estación
Yang (Verano) 7 minutos
Yin (invierno) 15 minutos.
Otoño y primavera 12 minutos.


¿Cuándo no debemos punturar?
El So Wen dice:
- Después de una larga enfermedad.pues como  convalecencia el paciente tiene muy bajo nivel energético. Usaremos otras técnicas como alimentación adecuada para subir la energía, el descanso.

- Luego de una comida abundante puesto que El organismo dirige su energía al proceso digestivo, debemos esperar de 2 a 3 horas.
- A mujeres embarazadas.
- Ni antes o después del coito.
- En estado de cólera.
- Después de un gran susto o estado de miedo.
- Cuando el paciente está muy cansado.
- A un paciente con mucha hambre o sed.
- Después de un largo viaje.
- No punturar apurado.

Es conveniente punturar al paciente después de un período de descanso, para no alterar la energía de los canales y la energía del enfermo
Ling Shu Cap. IX

Condiciones para punturar:
- Quietud física y psíquica.
- Sitio adecuado.
- Paciente acostado y relajado.
- Actitud de silencio.
- Estado de tranquilidad del sanador.

Cuándo no dispersar:
- Con la energía baja.
- Personas muy delgadas.
- Después de haber sudado abundantemente.
- Cuando hay hemorragias.
- Cuando hay diarrea.
- Después del parto.
El sanador requiere estudio y disposición para el servicio.
Entre el apaciente y el sanador debe existir una entrega amorosa.
El sanador debe guiar al paciente hacia “su retorno” mostrando el sentido a seguir.

64 - MEDITACIÓN - HISTORIA DE VIDA

Tenemos que aprender a ver nuestra “luz interior” que es la que guía el sentido de nuestro camino. Existe una visión interior que nos conduce hacia la luz y hacía allí hemos de marchar.
No debemos entrar en violencia contra otra persona porque ese no es el sentido del TAO. El sentido es hacia dentro de mí.
Si veo egoísmo fuera es porque ese defecto anida dentro de mí. Los caminos del hombre no son los caminos de Dios. El hombre se envanece y pierde la perspectiva del camino.

LAO TSE, filósofo de la Alta Antigüedad, bibliotecario, conoció a Confucio quién un día le preguntó: ¿Cómo mejorar al hombre?; y LaoTse, luego de una carcajada, le respondió: ¿Se puede mejorar el nadar de un pez o el volar de un ave?.
Lao Tse desilusionado de la política, se va, a lomo de un buey, rumbo a la frontera de China y un vigilante le pide que deje escrito sus enseñanzas y escribe el Tao Te Ching, 82 poemas cortos, donde nos habla del desarrollo del hombre y cómo se relaciona con él mismo y con los demás hombres.
De acuerdo a esta actitud puede ser sano o enfermo.
       TAO = Camino. En el camino no siempre hay un caminante.
Si lo vemos como sentido siempre hay alguien que lo sigue, no sólo como camino terrestre, sino sentido como senda espiritual, celeste.
El aborto surge cuando un ser no tiene que nacer y cuando se va, y falta por realizarse, entonces, retorna. Somos viajeros cósmicos buscando un sentido.

¿Cómo transitamos el camino?  En una dirección,  en un sentido y lo hacemos  SINTIENDO.  Cuando no nos conectamos con la fuerza cósmica nos va mal. Nuestros sentires, relacionado con los sentidos, nos conecta con nosotros y con los demás.
MARCHAMOS EN UNA DIRECCIÓN
Vamos cargando cosas en el camino y por eso nos duele la espalda.
¿Quién transita el camino? La fuerza que está en nosotros.
El hombre tiene una visión interior que camina hacia la luz.  

Ideograma del TAO = DAO

1. Asistencia divina.
2. Ojos.
3. Frente.
4. potencia del trazo horizontal.
5. Sol y luna (Luz)
6. Un trazo que lo envuelve como un cisne mirando hacia fuera, Ir, marchar.

La luz interior guía al hombre mientras está conformado.
¿Para qué encontrar el camino?
Para que el hombre despierte al espectacular milagro de su existencia.
Somos instrumentos de Dios y aquel que desde su soberbia no lo ve, se estrella.
¿Para qué el conocimiento del Tao?. Para que sea capaz de despertar a sus sentidos clarividentes.
El centro de la clarividencia está ubicado en el entrecejo.  INN TRANG

El ideograma del TAO es el mismo que el del YIN-YANG.

     “EL DAO QUE PUEDE SER EXPRESADO NO ES EL DAO DE LO ABSOLUTO

La violencia no se genera en el camino del DAO. Este camino es belleza, pureza, humildad, amor
Un tumor surge por estancamiento de energía, por pérdida de conexión con lo divino.
Esta clase tiene efecto sanador sobre nosotros mismos
Los tropiezos de la vida no son “castigo de Dios” sino desconexión de su luz. Así como el gusano recta en sus funciones, dentro de él se está gestando la belleza… y surge la mariposa.
Callar no es bueno, porque guarda rabia y apaga la luz.

El TAO no lleva a recuperar el sentido del AMOR, cuando éste no produce alegría, no es verdadero AMOR. Este nos lleva a la humildad, austeridad, solidaridad y ésta nos ayuda a encender la luz interior por el servicio. La MEDITACIÓN nos conecta con la luz interior.

O- Estamos aquí para ser instrumento de sanación.
El “Acto de Sanación” es un “Acto Sagrado”.
Al momento de sanar tenemos que ser respetuosos de la Divinidad.

Al sanar estamos remodelando la luz del Ser para que reencuentre su relación con el Creador.

    HISTORIA DE VIDA
Nombre: Julia Pérez
¿En qué la podemos servir?
Tengo Problemas gastrointestinales.
Ocupación: Médico Veterinario.
¿Te gusta tu trabajo? Sí, me gusta.
¿Dónde vives? En Guanare
¿Casada? Sí.
Cuénteme ¿Por qué está aquí?
Sufro de Colón irritable, los nervios me pegan en el estómago, más diarrea que estreñida, úlcera, gastritis, hernia diatal.
¿Desde cuándo sufres de eso?
Luego de la muerte de mi madre, pase por un proceso ansioso durante su enfermedad, hace 23 años.
¿Cómo vivisteis su partida. No llore, “lo enfrenté con fortaleza, por condición de familia”.
¿Cómo te sentiste en ese momento? Triste y sola. Sentía rabia al ver personas mayores y me preguntaba ¿Por qué mamá no? Con el pasar del tiempo  todo va pasando. Luego vivi por años sola en Valencia y mucho “bochinche”.
¿Operada de algo?   No!
(Madre con cáncer, problemas de colon.)
Emociones en tu casa paterna: Consentida y “malcriada”.
¿Cómo te sientes cuando te llevan la contraria?
No me gusta, me da rabia.
¿Tienes hijos? No.
¿Problemas con eso? No.
- Relación de pareja. Bien!
- ¿Como eres en sociedad? Extrovertida.
- ¿Tienes amigos? Sí, conservo amigos hasta de la infancia.
- Sentimiento que prevalece. Tristeza, soledad.
Hoy hay elementos que te generen tristeza? Sí.
(Todo el tiempo rumió un mismo pensamiento.)
Mamá y papá vivían juntos? Sí.
Papá vive? Sí.
- ¿Cómo está? B Bien, pero con problemas visuales, tiene 87 años y llevo buena relación con él.
Veamos las emociones dentro del campo de los Reinos Mutantes.
                           ​Tristeza
                                F
Arritmia                                                    Pensadera/Obsesión
    Ma                                                    T    Colon irritable


                               A
                Me ​Tos/Colon irritable


¿Sufre de tensión alta? De Arritmia cardíaca.
El desequilibrio se genera en los sentimientos de obsesión, debemos entregarle instrumentos de sanación:
    a) La respiración.
    b) La oración la llevará a conectarse para dejar todo en manos de Dios.
- Desde la soberbia creemos que todo lo podemos y al entregar todo a Dios me despreocupo.
- Tristeza porque no acepto lo que me toca vivir.
- Trabajar la aceptación, observar la naturaleza y sentir la alegría de ver salir el sol, de oír el canto de las aves.
- RM más afectado? La Tierra.
Tos seca, dejó de fumar hace dos meses.
- Ahora Veamos las emociones:
* Tristeza

              44 V SHEN TANG “Palacio de la Providencia
*Obsesión
              49 V YI SHE “Asalto de la Imaginación”.
*Tierra   
              36 E Zu San Li “Divina Indiferencia Terrestre"
*Un resonador para equilibrar la tierra
              12 RM ZHONG WAN “Granero Central
*Activar el fuego físico en SJ y activar los 3 fogones.
   - Superior 13 RM SHANG WAN “Granero Superior”
   - Medio 12 RM ZHONG WAN “Granero Central”
   - Inferior 10 RM XIA WAN “Granero Inferior”

Recomendaciones:
- No comer queso, dulce ni frituras.
- Comer muchas frutas y verduras.

Y trataremos el Shen y el físico con:  24 VB RI YUE “Sol, Luna” 

Qi Primordial