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41- ENFERMEDADES CRÓNICAS

- Aquí estamos ante enfermedades con más de un año de evolución.
- El enfoque lo haremos centrándonos en el RM TIERRA
- Sitio de encuentro
- Propulsor de movimiento
- Recibe y entrega información
- Siempre disponible

EN EL CUERPO CADA CÉLULA
REALIZA SU FUNCIÓN DENTRO DEL UNO

CORRESPONDENCIAS:
- Como ya sabemos…
Insípido - dulce
Amarillo
Centro
E° celeste, humedad
Bazo-páncreas/estómago.

- El sabor insípido-dulce produce la energía y el cuerpo se encarga de obtenerla de donde sea.
- Humedad: tejido conjuntivo, responsable del funcionamiento adecuado de las articulaciones.
- La Tierra pasa a ser producto del fuego por causa de la mentira y falta de autenticidad del hombre.
- La Madera busca el centro (su E° Celeste el viento) y si no está equilibrada lo hace con violencia.
- La Tierra regula o controla el Agua y hace que aumente la humedad.
- El Bazo regula el Agua y la humedad daña el Pulmón.

En las enfermedades crónicas lo primero a tratar es la humedad,  por lo cual el RM Tierra tiene mucho poder al tratarlas.
- Un bazo enlentecido por la humedad nos lleva a una mala oxigenación.
El TAO de la Tierra está conformado por:
* Estómago: entraña (Yang) con recorrido Yin.
* Bazo: órgano (Yin) energía telúrica del planeta y reconoce los cinco sabores.

TRATAMIENTO:
- Primeramente actuaremos sobre la humedad.
Recordemos que la entidad visceral es la obsesión  por lo que al controlar la humedad, perdemos el miedo y entonces tomamos decisiones con alegría.
36 E  Zu San Li  "Divina Indiferencia Terrestre."
Moxa directa (9 veces) 3 días seguidos y luego una vez por semana para controlar la humedad.
25 E Tian Shu "Camino Celestial, Eje Celestial".
Moxa indirecta.                         
4 E Di Cang "Granero Terrestre"
Moxa indirecta. Discrimina los sabores.
4 B Gong Sun "Ofrenda Universal"
Puntura y Moxa indirecta.
Abre el Vaso Maravilloso CHONG MAI  "Receptividad de la tierra"
21 B Da Bao "Gran Envolvente" (LO)
Masaje y Moxa indirecta

PREVENCIÓN:
Perdimos la identidad y la autenticidad¡
1 - Practicar el ayuno, que es elegido por el Cielo y por ser algo entre el Creador y yo no debe ser divulgado, es un relax para los órganos.
Ayuda a ver lo justo y necesario.
2 - 36 E Zu San Li "Divina indiferencia Terrestre".
Puntura una vez a la semana.
* El tratamiento preventivo se realiza en cada cambio de estación.
* Para aplicar el Tratamiento curativo, en una ENFERMEDAD CRÓNICA, procedemos así:
Aplicamos el tratamiento propuesto para enfermedades crónicas y al retirarlo actuamos sobre la enfermedad específica.

42- ENFERMEDADES AGUDAS

El nivel de dolor es muy personal, cada uno tiene su propio umbral de dolor. Ahora estudiaremos situaciones inesperadas, situaciones que se presentan de improviso.
En primer lugar: ¿Cuál debe ser nuestra actitud ante estos eventos?
- Calma interior.
- Dominio de la situación.
- Tranquilizar al paciente.
- Concentrarse en la intención.
Entonces, nos encontramos en presencia de un dolor agudo, dependiendo del lugar de la estructura que se encuentre afectado.

Como el dolor es una señal de alerta, no podemos quitarlo de improviso, para no enmascarar la situación que puede ser grave.
Debemos encontrar la causa del dolor.
Energéticamente el dolor es una sensación desagradable.
Donde hay dolor hay fuego, una hiperconcentración de YIN en el YANG.
Hagamos una anamnesis (recuerdo, recolección, reminiscencias,) interrogando, profundamente, al paciente para buscar el origen del problema.

PASOS PROPUESTOS A SEGUIR:
1 * Calmar el espíritu del paciente con el Qi GONG de la palabra. (CHI KUN)
      7 C Shen Men  "Puerta del Espíritu"
      6 MC Nei Guan  "Barrera Interna"2.
2 * Investigar la causa y tratarla.
Al encontrar la causa vamos al YANG y buscamos el origen en el agua.
Trabajemos sobre los resonadores agua de los canales YANG de los miembros superiores e inferiores.
- Miembros superiores:
   2 ID Qian Gu "Valle anterior".
   2 TR Ye Men "Puerto de los líquidos".
   2 IG Er Jian "Segundo intérvalo".
- Miembros inferiores:
  66 V Zu Tong Gu "Comunicar con el valle en el pie".
  43 VB Xia Xi "Defender el torrente".
  44 E Nei Ting "Corte Interior".
3 * Actuar sobre la zona de dolor con Qi GONG.  
Masajear la zona del dolor, con círculos en sentido contrario a las agujas del reloj, siguiendo el canal en forma lineal y poniendo la intención que corresponda al caso

PÉRDIDA DE CONCIENCIA.
En MTC a este tipo de fenómeno lo denominamos como: "Golpe de Viento".

 MOTIVOS QUE ORIGINAN UNA HIPERACTIVIDAD DEL YANG    
A -Ataque de viento externo: viento al que nos exponemos y entra violentamente en el cuerpo.
Causas: son siempre de origen celeste: exceso de viento atmosférico o traumatismos.
El viento en exceso se transforma, bruscamente, en calor y busca los lugares más YANG: la cabeza y el corazón, provocando un ACV. El individuo queda contraído, puños cerrados, boca desencajada, espasmos en los miembros, pulso rápido y superficial (hiperactividad del Yang en el Yang).

TRATAMIENTO:
Tenemos que buscar un equilibrio llevando ese Yang al Yin y lo haremos a través de los Resonadores YUAN.
  40 VB Qiu Xu  "Confluencia de la Colina".
Tonificación suave.
  3 H Tai Chong  "Asalto Supremo".
Dispersar
  14 TM Da Zhuí "Gran Protuberancia".
(delicado) dispersión suave.
  6 RM Qi Hai "Mar del Soplo".
Tonificar para mantener el equilibrio
  4 RM Guan Yuan "Barrera de la Fuente".
Tonificar.

B-Ataque de viento interno (YIN). Aquí la madera pierde su función de transmutar el agua en fuego y produce viento exagerado que nutre el Yang transformándose en calor.
Esto ocurre en situaciones emocionales en los que el psiquismo se vuelve violento e irritable. Los sujetos que lo padecen incurren en: cuerpo laxo completamente relajado, pierde el control de los esfínter, boca abierta, sin tono muscular, pulso débil y profundo.

TRATAMIENTO:
Tenemos que equilibrar el Yang y traerlo a los tres planos:
1º Plano Celeste
26 TM Ren Zhong "El Centro del Hombre".
2º Plano humano
8 RM Shen Que "Puerta del Palacio Emocional"
Moxa directa
3º Plano Terrestre.
36 E Zu San Li "Divina Indiferencia Terrestre".
Puntura con moxa en el mango de la aguja.

ENFERMEDADES RESPIRATORIAS
Debemos armonizar los movimientos de contracción y expansión. Atender al factor orgánico.
Abordemos la Energía Central, que rige los movimientos diafragmáticos con:
17 RM  Xiong Tang  "Centro del Pecho".
La disnea respiratoria se puede presentar en personas que no son sinceras, por eso la asfixia, se trata con moxa.
Ahora pasamos a atender el factor orgánico.
6 R Zhao Hai "Mar Luminoso".
6 H Zhong Du "Totalidad Central".
7 C Shen Men "Puerta del Espíritu".
6 P Kong Zui "Comunicación con lo superior".
(Se aborda a través del 5 ID)

APLICACIÓN DEL PENTÁGONO
a) Parte Humana. Energía Central.
17 RM Xiong Tang "Centro del Pecho".
b) Parte Terrestre. Miembros inferiores
6 R Zhao Hai "Mar Luminoso".
6 H Zhong Du "Totalidad Central".
c) Parte Celeste. Miembros Superiores
7 C Shen Men "Puerta del Espíritu".
6 P Kong Zui "Comunicación con lo superior".
BOSTEZO:
El bostezo repetido se puede deber a falta de oxigenación cerebral.
1 P Zhong Fu “Centro Interior Material”
- Para regular la respiración.
13 V Fei Shu “Transportar para ofrecer al Pulmón”
- Para armonizar la función respiratoria.
7 P Tong Xuan “Joven Misterioso”
17 RM Xiong Tang “Palacio o Centro del Pecho”


HIPO:
Resulta por una alteración del músculo diafragmático (trabajar el IU del diafragma y resonadores situ.)
17 V Ge Shu “Transportar para ofrecer en el diafragma”


ENFERMEDADES AGUDAS CARDÍACAS
La forma de “VER” las cosas que ocurren a nuestro alrededor afectan al corazón.
A- Hipertonía del Yang del Corazón;
Pletórico, parece que va a estallar, fibrilación.


TRATAMIENTO:
17 RM Xiong Tang “Palacio o centro del Pecho”
Puntura oblicua descendente en dispersión.
15 V Xin Shu “Transportar para ofrecer en el corazón”
Masaje
- QI GONG de la palabra
6 R Zhao Hai “Mar Luminoso”
Puntura del Vaso maravilloso YIN KEO
9 E Ren Ying “Acogida humana”
10 E Shui Tu “Agua Surgente”
Apretar los globos oculares con suavidad.


B- ​Hipertonía del Yin del corazón;
Bradicardia, mareos, parece que se le va la cabeza.


TRATAMIENTO:
Se debe buscar el Yang con los resonadores TING del corazón y de XiN BAO (MC).
- 9 C Shao Chong “Comenzar la Transmisión”
- 9 MC Zhong Chong “Asalto Central”
- 36 E Zu San Li “Divina indiferencia Terrestre”
- 9 P Tai Yuan “El abismo de la Mansión Celeste”


FALTA DE APETITO
Especialmente en niños y adultos mayores.
- 12 RM Zhong Wuan “Granero Central”
- 13 H Zhang Men “Puerta de la manifestación”
Puntura en tonificación y moxibustión.


CÓLICOS
(dolor, vómitos, sudor frío, diarrea).
TRATAMIENTO:
Se debe evitar la pérdida de líquidos, eliminar la ingesta de alimentos, mantener la hidratación con agua bicarbonatada más sal, azúcar y jugo (gotas) de limón; tomarlo poco a poco (ayuno).
- Para calmar los vómitos:
- 12 RM Zhong Wan “Granero Central”
- Sangrar las raminas (pequeñas venas infralingual)
36 E Zu San Li “Divina indiferencia Terrestre”
Puntura en tonificación para descender la energía.


Otra forma:
12 RM Zhong Wan “Granero Central”
Puntura y moxa.
- 21 V Wei Shun “Transportar para ofrecer en el estómago” (solo moxa)
- Actuar sobre la esencia del agua.
- 5 R Shui Quan “Origen del Agua”
Tonificación fuerte ascendente
- 3 R Tai Xi “Torrente Supremo”
- 4 RM Guan Yuan “Barrera de la Fuente” Moxa.
- Llevar la energía a los intestinos para normalizarlos.
- 37 E Shang Ju Xu “Vacío Inmenso Superior”
- 39 E Xia Ju Xu “Vacío Inmenso Inferior”
Reposo, comenzar poco a poco la alimentación; luego de 2 o 3 días de ceder los vómitos o diarrea.


DOLOR ABDOMINAL AGUDO
Dolor fuerte, abdomen endurecido, fiebre.
1º Calmar el dolor
Estamos en presencia de un estancamiento de energía y de sangre, a la cual hay que cuidar. En esa condición no se puntura.
2º Para el cuidado de la sangre
- 10 B Xue Hai “Mar de la Sangre”
3º Desbloquear el estancamiento de energía y de sangre.
- 3 H Tai Chong “Asalto Supremo”
- 42 E Huí Yuan “Reunir el origen”
4º Rescatar la función de los órganos del abdomen.
- 39 V Wei Yang “Almacenamiento del Yang” Tonificación


PROBLEMAS CEREBRALES
Enfermedades agudas sin pérdida de conocimiento.
Hemorragia, trombosis, tumores, hemiplejias. 
- 20 TM Bai Huí “Cien Reuniones”
- Recoge la energía yang de todo…
- 12 TM Shen Zhu “Existencia Sostenida”
- 20 VB Feng Chi “Estanque de los Vientos”
- 62 V Shen Mai “El pulso del Inicio”
- 1 R Yong Quan “Fuente Floreciente de la Tierra”
Todos con puntura en tonificación.

43- INTRODUCCIÓN AL DIAGNÓSTICO

“EL SANADOR NO ESTÁ PARA QUITAR DOLORES SINO PARA LLEVAR AL PACIENTE A SU HACER”.

“MI MISIÓN COMO SANADOR ES GUIAR AL PACIENTE A RECOBRAR SU TAO”.

“EL VERDADERO MÉDICO ES AQUEL QUE CURA ANTES DE QUE APAREZCA LA ENFERMEDAD”.

ELEMENTOS DIAGNÓSTICOS
* Manifestación.
* Origen.
* Evolución.
* Diagnóstico.
Primeramente debemos elaborar una HISTORIA CLÍNICA (Ahora conocida como HISTORIA DE VIDA).
Interrogatorio: 
Como sanadores debemos saber escuchar, por lo que debemos estar muy atentos para oír lo que el paciente nos transmite a través de sus narrativas.
- Enfermedades de los padres
  Esto es muy importante pues  es indicativo de su energía ancestral y las probables tendencias.
- Enfermedades del paciente:
  Es importante ver los padecimientos, en orden cronológico, pues esto nos lleva al origen del   problema. Saber qué ocurrió y cuándo nos revelará la verdadera problemática.
- Intervenciones quirúrgicas:
  Aquí debemos averiguar el por qué de la intervención y a qué edad ocurrió.
- Síntomas actuales:
  ¿Cuándo comenzaron, se manifiestan más de día o de noche, en movimiento o en reposo?.
- Características de los síntomas:
 ¿El padecimiento es agudo?, Hay calor en la zona?, Se presentan  luego de algún acontecimiento: comida, emociones?
- Acontecimientos asociados:
  Ese día había hecho tal y cual… eso pasó después de…?
- Emociones asociadas:
  ¿Qué sentimiento había en ese momento?
- Emociones en la infancia, en la adolescencia.
  En su niñez cuales eran las emociones predominantes?
- Estudio de los sentidos:
  Estado actual de vista, oídos, olfato.
- Preferencia del color y del sabor.
  La discriminación de los sabores: BAZO.
  La discriminación de los olores: CORAZÓN.

ELEMENTOS A OBSERVAR:
- Actitud corporal
* Nos dice como está la energía; si tiene una actitud yin o yang. 
* Refleja el estado de ánimo. 
* A través de los puntos Ting accedemos a la actitud corporal, energía WEI.
- Expresión de la mirada
  Energía del CORAZÓN.
  La expresión de la mirada nos habla de la situación actual del psiquismo, shen.
* Párpados – Tierra
* Esclerótica – Metal
* Iris – Madera
* Pupila – Agua - Fuego 
La presbicia: debilidad de la MADERA. 

- Tez
  Observemos el color que resalta en la cara, pues en ella confluyen todos los canales.
  Color normal de la tez: sonrosado
  El color de la tez nos habla del origen de la enfermedad.
     NEGRO - Agua
     VERDE - Madera
     ROJO - Fuego
     AMARILLO - Tierra
     BLANCO - Metal

PARA RECORDAR:
         BAZO - Centro
         PULMÓN - Maestro de la energía
         CORAZÓN - Sentimientos

Oreja:
Expresión de la energía del riñón.
* Ver tamaño y forma.
* Implantación entre ceja y ala de la nariz.
La tradición no recomienda su manipulación por la relación con el riñón.

Lengua:
Observar tamaño y forma. 
La fuerza para sacarla viene del riñón. 
(Saburra capa, transparente en los bebés y blanca en adultos que recubre la lengua).
Además observemos la movilidad y propulsión.
Partes de la lengua:
    Base de la lengua – AGUA
    Centro - TIERRA
    Lados - MADERA
    Punta - FUEGO

Pulso
Cualidad yin o yang.
En la mujer es más fuerte en la derecha. En el hombre en la izquierda.
Escondido - AGUA
Tenso - MADERA
Amplio - FUEGO
Resbaladizo - TIERRA
Flotante - METAL

Labios:
Relacionado con el BAZO.
Observar: color, humedad, forma.

Dientes:
Son una expansión del hueso, reflejan las condiciones del riñón.
Observar: humedad y forma, color y brillo.
El color de la encía debe ser sonrosado y nos habla de la energía del estómago.

Olores:
La función de la olfacción es del METAL. La discriminación de los olores es del CORAZÓN.
* Podrido - AGUA
* Rancio - MADERA
* Quemado - FUEGO
* Perfumado - TIERRA
* Ácido - METAL

DIAGNÓSTICO en menores de 3 años:
Observamos:
El dedo índice:
- Vemos la vitalidad y su estado general, refleja los ataques de viento.
Falange distal
Refleja los ataques de energía perversa.
Falange medial:
Nos revela el  estado general.
Falange proximal:
Revela su vitalidad.

44- MÉTODOS DIAGNÓSTICOS - Pulso, Lengua

Zozobra
- Por el color de la tez se conoce el origen de la enfermedad.
- Por el pulso su naturaleza.
- Por la cara el estado mental del momento.
- Por la actitud física-corporal su Psiquismo. 
- Por la lengua su evolución.
- Por la oreja predisposición genética.

EL PULSO
- Latido intermitente de las arterias. 
- Manifiesta la situación energética de órganos y entrañas.
- El pulso da una visión física al contar los latidos i (normal 5 veces por respiración completa).
- Al observar su frecuencia vemos si el ritmo es adecuado o patológico.
El pulso se toma en la arteria radial a nivel de la apófisis estiloides del radio.
Debemos identificar tres zonas que llamaremos:
* Pulgar: entre la base del pulgar y la Apoficis Estiloides.
* Barrera: sobre la A. E.
* Pie: justo después de la A.E.

Para la toma del pulso usaremos tres dedos: el índice, el medio y el anular de ambas manos.
Se coloca el índice en la zona “pulgar”, el medio en “barrera” y el anular en el “pie”.
Observemos en qué área hay más energía.
¿En pulgar, en barrera o en pie?
Cada una de estas zonas están referidas al Triple Recalentador.
- Pulgar:  Recalentador Superior y se armoniza con el Mo 
17 RM Shan Zhong "Centro de la Sinceridad"
- Barrera: Recalentador Medio y se armoniza con el Mo
12 RM Zhong Wan "Granero Central"
- Pie: Recalentador Inferior armoniza con:
6 RM Qi Hai "Mar del Soplo"

En forma normal en barrera hay más energía, mientras que en el inferior no debe haber mucha energía (riñón). Si hubiera mucha se dispersa con 6 giros al contrario del sentido de las agujas del reloj. 
Cada zona nos brinda un panorama diferente con respecto al paciente.
* Pulgar: nos muestra como está el paciente en relación con su entorno.
* Barrera:  estado energético de los órganos en general.
* Pie: estado de la energía espiritual y psíquica.

DEBEMOS APRENDER A ACEPTAR A LOS OTROS Y A ADAPTARNOS

Así como en el pulso vemos lo cuantitativo y lo referenciamos con patrones conocidos:
- número de pulsaciones,
- frecuencia, etc, tenemos que tener referencias para distinguir lo cualitativo
- ¿Cuándo es adecuado y cuándo patológico?
La cualidad excluye la calidad.
Tomamos de referencias las estaciones, pues son cíclicas y sabemos, por ejemplo, cuándo es invierno, porque hay menos horas de luz.

PRIMAVERA        VERANO 
21 Mar - 21 Jun    21 Jun - 21 Ago
ESTIO
21 Ago - 21Sep
OTOÑO               INVIERNO                                      
21Sep - 21Dic     21 Dic - 21 Mar


INVIERNO:
El pulso es profundo, contraído, escondido y un poco duro.
Sonido onomatopéyico: una gota de agua al caer sobre una hoja o una piedra en un lago ipaf!
PRIMAVERA:
Pulso tenso como una cuerda y es común para los tres dedos (un solo sonido). 
Sonido onomatopéyico itann! Sonido alargado, símil: una rama cargada de frutos (tensa).
VERANO
Es amplio, expandido, como animal en celo, como si retrocediera en gancho. 
Sonido onomatopéyico ¡bomm!
ESTIO 
Último mes del verano, es el pulso de la humedad, resbaladizo. 
Sonido onomatopéyico: serpiente arrastrándose sobre la arena del desierto ¡Shu-shu! suavemente. 
Si resbala rugosamente es patológico.
Si tomamos el pulso y este resbala como cuentas de un rosario, o como un collar de perlas estamos ante una mujer embarazada.      
OTOÑO
Es flotante como un corcho en un lago, como una pluma que cae suavemente. 
Sonido onomatopéyico: ¡breck-breck!

Debemos estar claros en que el pulso de la estación no lo encontramos en nadie pues todos estamos enfermos.
Requisitos para tomar el pulso:
* Estar atento.
* Máxima presión en el dedo anular, luego en el dedo medio y menor presión en el dedo índice.
* En el hombre encontramos más energía en la derecha.
* En la mujer hay más energía en el lado izquierdo.
- Para reequilibrar la energía usaremos:
- Con mucha energía
7 P Lié Que "Desfiladero Supremo"
- Con poca energía
4 IG He Gu "Fondo del Valle"

LA LENGUA
Es un hidrostato muscular, ya que sus músculos no están apoyados en hueso alguno y compuesta principalmente por agua, lo que le otorga gran fuerza y flexibilidad.
Órgano móvil, situado en el interior de la boca, impar medio y simétrico; cumple funciones en la masticación, deglución, lenguaje y sentido del gusto.
Conformación exterior:  
* Tiene forma de cono y presenta:
- un cuerpo que forma los 2/3 anteriores, 
- una V lingual o campanilla,
- una raíz que es la porción faríngea 1/3 restante separada de la parte delantera por el itsmo de las fauces (V lingual).
* Por los lados se relaciona con los carrillos y entre estos y los dientes está el vestíbulo.
* Contacta con los dientes y reposa sobre el piso de la cavidad bucal.
* En su parte inferior se encuentra el frenillo lingual asociado a problema del habla. 
* A ambos lados del frenillo encontramos las salidas de los conductos de Wharton, que vienen de las glándulas salivales submandibulares.
* Más atrás están los conductos de Bartolini de las glándulas sublinguales y en esta zona vemos también las venas raninas.
* Y por último tenemoslos conductos de Stenon que unen las parótidas con la cavidad bucal.

Constitución de la lengua:
- Esqueleto de la lengua: su armazón es osteofibroso:
- hueso hioides, 
- membrana hioglosa 
- y el septum medio.
-Músculos: hay dos tipos, unos originados fuera de la lengua (extrínsecos) y otros originados dentro (intrínsecos).
* Geniogloso: eleva la lengua.
* Estilogloso: se inserta en la apófisis estibides del hueso temporal, contra la lengua hacia atrás.
* Hiogloso: se inserta en el hueso hioides.
* Faringogloso: dirige la lengua abajo y atrás.
* Músculo lingual superior.
* Músculo lingual inferior.
Los músculos intrínsecos y los masticadores impulsan la lengua hacia adelante.
- Mucosa de la lengua: es una mucosa especializada y en ella se encuentran las papilas gustativas.
* Papilas caliciformes: en la V lingual.
* Papilas foliadas: a los lados y atrás.
* Papilas filiformes: en el dorso.
* Papilas fungiformes: en el dorso.
Irrigación en Inervación de la lengua.
- La lengua está ampliamente irrigada e inervada.
- La irrigación viene de las arterias carótidas interna y de ella sale la arteria lingual interna. Las venas lingual dorsal y lingual interna, al igual que las raninas van a la yugular interna.
- Tiene dos tipos de inervación: 
* Una ínter acción sensitiva que capta la textura y los sabores.
La inervación sensitiva está dada por el nervio ramingogloso y una rama del nervio facial y del trigémino conjuntamente con una rama oftálmica, otra para el maxilar superior y otra para el inferior.    
 y otra ínervacion motora que da el movimiento.
La inervación motora está dada por el nervio hipogloso que se anastomiza con el nervio vago y son los responsables de la fonación.
  
* FISIOLOGÍA DE LA LENGUA  
Hay que distinguir el gusto del sabor.
- El gusto es cuestión de selección del alimento. “Me gusta”....“No me gusta”. Es individual, personal y de sentido común.
- El Sabor expresa la cualidad del alimento,  en cuanto a su “sabor” es dulce, salado, etc.
Hay que distinguir el gusto del sabor.
Existen unos botones olfativos en las papilas gustativas fungiformes.
* Para la Masticación: tenemos 32 dientes: 12 molares, 8 premolares, 4 caninos y 8 incisivos, esto en la dentadura permanente.
* Además, desde el punto de vista de fisiología, tenemos la deglución, la succión y la fonación.

TENEMOS UNA SOLA LENGUA, POR LO CUAL DEBEMOS UTILIZARLA LO MEJOR POSIBLE.

EL CORAZÓN HABLA A TRAVÉS DE LA PALABRA.

DEJEMOS A UN LADO LA CRÍTICA Y EXPRESEMOS COSAS AGRADABLES.

DIAGNÓSTICO A TRAVÉS DE LA LENGUA.
  
Equilibrio de Godon: es el equilibrio anatómico que debe tener la lengua en la cavidad bucal en relación con todo.
Los desequilibrios emocionales se traducen en desequilibrios físicos.
La lengua es un microcosmo y en ella detectamos el estado energético de casi todos los órganos.
La esencia del diagnóstico por la lengua se basa en la premisa: “PARA CONOCER EL INTERIOR HAY QUE OBSERVAR E INTERPRETAR EL EXTERIOR”  y esto lo hacemos a través de los sentidos.

- El diagnóstico brinda al terapeuta la posibilidad de desarrollar los sentidos, así pues: a sentidos más desarrollados, mejor diagnóstico.
- La lengua tiene una relación directa con el corazón “La palabra se hizo carne”.
- El corazón rige la lengua, que es el vehículo de expresión del hombre a través de la palabra. Todo lo que vemos en la lengua tiene relación con el corazón.
* CANALES QUE LLEGAN A LA LENGUA  
- RIÑÓN Canal profundo
Rama secundaria del Canal Principal
- CORAZÓN Vaso LO Longitudinal
- TR Canal Superficial
- ESTÓMAGO Canal Profundo
- BAZO Canal Principal
Canal Profundo
El S.J. (TR) trae información celeste y recoge toda la información de la estructura.

* TOPOGRAFÍA DE LA LENGUA
- Parte posterior: Energia de R y V que es el único lugar donde está adherida a otros tejidos.
- Parte central: B-E
- Bordes:  derecho H
​​Izquierdo VB
- Punta: C
La lengua, en su totalidad, es expresión del B.  San Jiao (TR) 3 Fogones. Tienen toda la información energética de todo lo que pasa.
- En la raíz de la lengua: TR inferior
- En el cuerpo de la lengua: TR medio
- En la punta de la lengua: TR superior

Forma correcta de sacar la lengua:
1º Pedir al paciente que la saque suavemente.
2º Le pedimos que la saque con fuerza  (si duele la base de la lengua indica deficiencia del agua).
* Si al sacarla se desvía:
- A la derecha R izquierdo.
- A la izquierda R derecho.

* Examen de la lengua:
- Tamaño.
- Color: pálida, roja, rojo vivo, azulada.
- Cualidad o aspecto:  seca, húmeda; gruesa, delgada (plato); dura.
- Movilidad.
- Saburra: elemento muy importante para el diagnóstico, generada por la energía del Estómago.
* Color: blanca, amarilla, verdosa, negra.
* Cualidad: espesa, pegajosa, húmeda, seca.
- Localización y nivel de penetración de la patología.
- Estado general de la energía.
- Pronóstico y evolución de la enfermedad.
- Cuando la Eº se encuentra en equilibrio la lengua es flexible.
- Lengua sin saburra: no es normal.
- Lengua seca: deficiencia de YIN.
- Lengua rígida, dura: la Eº de los canales principales, y secundarios es insuficiente.
- Saburra espesa: estancamiento de la humedad.
- Son muy importantes las marcas de los dientes que se observan como “ondulaciones” en los bordes de la lengua. Hay que revisar el B.
- Fisuras con grietas: nos muestra un aumento del fuego, fuego en la tierra; lo que produce un aumento de la humedad.
- Lengua temblorosa: debilidad del fuego y de la madera, pues es en la madera donde 
comienza el fuego. Habla del corazón.
​En la lengua destacamos el estado
​Energético de los órganos y entrañas,
​Pues todos los canales llegan allí.
​Y en la lengua podemos detectar qué
​Tipo de energía es la que está afectada.
Recomendación: cargar siempre con nosotros, agujas de acupuntura. (30x40).

GENERALIDADES:
- Problemas para sacar la lengua = deficiencia del Riñón.
- Presencia de grietas (lengua geográfica) mucho fuego.
- Lengua temblorosa: Madera afectada, problema del Yang, propenso a afecciones cardíacas.
- Lengua dura: Obsesión.
- Lengua seca: aumento de Fuego y disminución de los líquidos orgánicos.
- Lengua granulosa: nostalgia, melancolía.
- Lengua delgada: pérdida de sangre y energía.
- Lengua hinchada; enrojecida: plenitud de la Madera.
- Macroglosia (lengua muy grande) excesivo fuego en hígado y bazo.
- Lengua retraída: deficiencia de Yin y de sangre. La energía perversa llego al Norte.
- Lengua pálida: falta de energía, debilidad del Yin.
- Color azulada: problema de madera.
- Color Rojo: problema de Fuego.
- Color Rojo intenso: ataque al MC, afecta la Eº Yang (alimenticia).
- Cuando la energía está en equilibrio la lengua es flexible.
- Saburra blanda: fuego exacerbado, ataque de frío (Deficiencia de Riñón)
- Saburra en toda la lengua: problemas espirituales.
- Lengua desviada hacia la derecha: problemas en Riñón izquierdo y viceversa.

45 - REGULACIÓN DEL SISTEMA DIGESTIVO

Como ya sabemos la Tierra es el Centro. 
A través de los árboles (MADERA) recibimos el alimento Yin y nos alimentamos por:
- el color, 
- el sabor, 
- el olor, 
- la forma y 
- la presentación.
El estómago desciende la energía obtenida del alimento Yin y lo transforma en energía Yang para que el Bazo se encargue de distribuirlo por toda la estructura.

“QUE TU ALIMENTO SEA TU MEDICINA
QUE TU MEDICINA SEA TU ALIMENTO”

Recuperar el Centro debe ser el objetivo de la Regulación del Sistema Digestivo, para que haya armonía en la relación Estómagio - Bazo.
* Cuando la Tierra se altera, por factores alimentarios, factores internos o externos tenemos que recuperar el Movimiento del Estómago
12 RM ZHONG WAN “Granero Central” Resonador Mo DEL E y entrañas. A 3 cun bajo del esternón.
* La necesidad de Fuego en el proceso digestivo es inmensa y esto lo potenciamos con:
25 E TIAN SHU “Camino Celestial” IMPORTANTE!
A la altura del ombligo, a 2 cun lateralmente.
* Lo otro que tenemos que potenciar es el movimiento de ascenso del Bazo.
13 H ZHANG MEN “Puerta de la Manifestación” Resonador Mo de Bazo y órganos.
- Tenemos que regular el apetito, pues tanto el comer en demasía como la inapetencia son patologías de la Tierra.

- En la regulación de la Evacuación    
41 E JIE XI “Comprender el torrente”
En el empeine del pie a la altura del maléolo.
Tonificación con masaje, moxa indirecta. 
- Para regular el ritmo de la evacuación:
37 E  SHANG JU XU  “Vacío Inmenso Superior”
A 6 cun de la punta de la rótula, externo de la tibia 
39 E XIA JU XU “Vacío Inmenso Inferior”.
A 9 cun de la punta de la rótula, externo de la tibia.
Masaje, moxa o puntura.
- Promover la asimilación y distribución de nutrientes.
8 B DI JI “Fuerza Motriz de la Materia Prima”.
A 3 cun bajo la cabeza de la tibia, cara interna.
Masaje, moxa, puntura.

46- ENFERMEDADES REUMÁTICAS

En primer lugar recordemos algunos aspectos sobre  las articulaciones:

Definición: Una articulación es la unión entre dos o más huesos;
o de un hueso y un cartílago; o de un hueso y dientes.

Función: Constituir puntos de unión entre los componentes del esqueleto y facilitar los movimientos mecánicos proporcionándoles elasticidad y plasticidad al cuerpo.

Clasificación:
* Por su estructura (tejido que las unen)
   a) Fibrosas
   b) Cartilaginosas
   c) Sinoviales.

* Por su función:
a) Sinartrosis, no móvil.
b) Anfiartrosis, movimiento limitado.
c) Diatrosis, movimientos complejos.


En MTC la articulación representa la conexión del hombre con lo divino, por lo que en las enfermedades reumáticas si no hay cambios del Ser la problemática permanecerá.

Las enfermedades reumáticas son causantes de invalidez, incapacitan y discapacitan y es una gran causa de ausentismo laboral;  esta condicionada por el DOLOR.
Estos pacientes, generalmente, presentan un estado psíquico especial: soberbia, amargura, no aceptación, irritabilidad, egoísmo, condiciones que, exacerbadas por el dolor, siempre estuvieron con él.
   - No acepta lo que ocurre…
   - Nadie hace las cosas mejor que yo…
   - Se pelean con todos.
   - Una queja constante.
   - No respeta.
   - No busca el servicio sino el servilismo.
Por lo tanto, a estos pacientes, debemos trabajarles los resonadores de las entidades viscerales y los resonadores SHEN.

TRATAMIENTO:
- En primer lugar el reposo, esencial, por el tiempo necesario.
- Actuar sobre el eje  agua-madera que tiene que ver con la decisión y el movimiento (huesos)
           39 VB XUAN ZHONG “Campaña Suspendida”
Maestro de la médula y articulaciones. Tonificación, dispersión y luego se profundiza.

         11 V DA ZHU “Lanzadera Grande”
                 Maestro de los huesos.
Los trabajamos con puntura y moxibustión indirecta.

- Como la causa frecuente, de esta problemática, es el FRÍO - HUMEDAD usaremos:
          6 B SAN JIN JIAO “Cruce de los tres Yin”
Puntura profunda en tonificación, luego en dispersión y se vuelve a profundizar la aguja.

- Para tratar el psiquismo masajear los cinco resonadores de las entidades viscerales (BEN SHEN).

- Para armonizar las articulaciones hervir una cebolla morada y tomar el zumo.
Luego de este tratamiento específico tenemos unos Resonadores para tratar el dolor localizado.

     RODILLA:
                    34 BV YANG LING QUAN “Fuente de la Colina Yang”
                             ​Tonificando para mover la humedad.
                     9 B YIN LING QUAN “Fuente de la Colina Yin”
                                   ​Dispersando la humedad.
     CADERA:
                    30 BV HUAN TIAO “Asalto Circular”
                                     Puntura profunda.
     COLUMNA VARTEBRAL.
     * Cervical:
                  14 TM DAZ HUI “Gran Protuberancia”
                  10 V TIAN ZHU “Columna celeste”
                  20 VB FENG CHI “Estanque de los vientos”
                      Todos con puntura en dispersión.
     *Dorso-lumbar:
      En esta región podemos trabajar con masaje sobre los Resonadores HUATO JIA JI para       trabajar sobre la Eº Ancestral de órganos y entrañas.

- En el canal TM sube la Eº YUAN, la línea ascendente que une las apófisis transversas de las vértebras.
- En los Resonadores IU (Transportar para ofrecer) a 1,5 cun de la línea media, lateral. Regulan la actividad de los órganos.
- En los Resonadores BEN SHEN (Entidades viscerales) recuperamos el recuerdo, el alerta, la responsabilidad, la decisión, alegría, reflexión y la fe. Estos están a 3 cun lateral de la línea media y tienen correspondencia con el psiquismo de cada órgano, son cinco:
                       42 V PO HU “Puerta del Alma”
                       44 V SHEN TANG “Palacio de la Providencia”
                       47 V HUN MEN “Segunda puerta del Alma”
                       49 V YI SHE “Asalto de la imaginación”
                       52 V ZHI SH I “Asiento de la voluntad”
Todos estos resonadores se trabajan con moxa indirecta o con masaje.

El masaje del TM es ascendente y en forma de “Lanzadera”; el canal de vejiga se masajea descendiendo y al igual en “Lanzadera”.

- Punturar o moxa directa a:
                          3 R TAI XI “Torrente supremo”
                        65 V SHU GU “Ligadura fortificada”
                          9 P TAI YUAN “El Abismo de la Mansión Celeste”

     HOMBRO:
                       15 IG JIAN YU “Asentimiento del hombro”
                                   Puntura en tonificación.

     PIE:
                       62 V SHEN MAI “Pulso del Inicio”.
                        Puntura profunda en dispersión.

     MANO:
                       7 MC DA LING “La Gran Meseta”
                       4 TR YANG CHI “Estanque de los Yang”
                             Puntura en tonificación.

     CODO:
                     10 TR TIAN JING “Pozo Celeste”
                      11 IG QU CHI “Estanque Curvo”
            Puntura en tonificación y luego en dispersión.

​Así como las articulaciones promueven la unión del hombre con el Universo y consigo mismo el canal que promueve la UNIÓN es el YANG OE
                5 SJ (TR) WAI GUAN “Barrera externa”
                6 MC NEI GUAN “Barrera interna”    
              Se pinzan simultáneamente en el antebrazo.

- En la columna reflejamos, en peldaños, toda nuestra vida;
- proyectos no ejecutados.
- frustraciones.
-  penas, dolor.
- sistema  de creencias.

RESUMIENDO:
- El reposo es esencial en los problemas de columna y el paciente es el que sabe cuánto tiempo necesita.
- En el masaje el terapeuta debe pedir asistencia divina y recomendar meditación diaria al paciente para fortalecer la musculatura paravertebral.
Masajear los resonadores HUATO JIA JI que actúan sobre la energía ancestral de órganos y entrañas (en la línea que une las apófisis vertebrales, transversas).
Masajear el recorrido del canal TM (centro de la columna) por donde circula la energía YUAN.
Masajear los resonadores IU (Transportar para ofrecer) a 1,5 cun del centro, a ambos lados para regular la actividad de los órganos.
Masajeamos los BEN SHEN (entidades viscerales) y actuamos así sobre: el recuerdo, el estado de alerta, la responsabilidad,decisión, alegría, reflexión y fe. (A 3 cun de la línea media, a ambos lados) actuando así sobre el psiquismo de cada órgano.

El masaje de TM es ascendente en “lanzadera” y el de vejiga desciende por lo que podemos hacer el masaje en los dos sentidos, siempre acompañado de la respiración.

Al masajear los HUATO JIA JI con los nudillos de los dedos índice, medio y anular (dedos flexionados). El dedo medio sobre la columna. Detenerse en zona dolorosa y hacer más presión. Al inspirar avanza, al espirar presiona.
Los BEN SHEN se estimulan con el golpeteo de los dedos.
Se masajea y estimula hasta enrojecer las tres líneas de resonadores.

Solo punturamos dos resonadores:
14 TM DA ZHUI “Gran Protuberancia”
4 TM MING MEN “Puerta de la Vida”

Propuestas de Tratamiento
- 1º Visita: masaje descrito + puntura del 14 TM
- 2º Visita:  masaje descrito + puntura del 4 TM
- Puntura profunda en 5 TR hacia el 6 MC y masaje.

“Si tú estás en tu hacer, realizando lo que quieres, entonces todo es perfecto y fluye”.
“Con cada paso que damos perdemos una gota de agua”.


EL CAMINO SIEMPRE TIENE UN SENTIDO.